神州浩土，廣袤無(wú)垠，其中自然以中原大地最為富庶。

而在中原之外，北方乃是冰天雪地的極北苦寒冰原，人跡罕至，東方是浩瀚無(wú)邊的大海。

南方有十萬(wàn)大山，聳立邊陲，連綿不盡，那里荒山惡水，瘴氣毒物不可勝數(shù)。

傳說(shuō)中更有古怪奇特的奇異荒野蠻人，茹毛飲血，兇殘無(wú)比。

而在神州浩土的西面，則是有兩大兇地。

西北方向，是一望無(wú)際的荒涼戈壁，世人稱之為“蠻荒之地”。

其上百年無(wú)雨，氣候干燥之極，偶爾有些許綠洲，卻也多為猛獸兇物所占，普通人進(jìn)去便是死路一條。

傳言中，蠻荒深處有一處宏大圣殿，正是魔教發(fā)祥之地。

至于西南所在，便是世人談之變色的巨大死亡沼澤。

李飛自青云以南的狐岐山向西飛行，卻是無(wú)意中已來(lái)到西南之地。

只不過(guò)他選擇打坐恢復(fù)修為的大山，距離死亡沼澤尚遠(yuǎn)，四周山峰靈氣充沛，山下人類聚居地也是風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

下山之后李飛得知，這座山叫“桐木山”，因盛產(chǎn)桐木而得名。

桐木因質(zhì)地輕韌，不易磨損開(kāi)裂變形，是打制家具的上好木材，尤其適合用來(lái)制琴，大名鼎鼎的“桐木琴”便是以此木制成。

北方數(shù)百里外，是西南地區(qū)第一大城“芙蓉城”，本地居民憑著向芙蓉城輸送桐木，倒是十分富裕。

桐木山南麓有一座“土皇鎮(zhèn)”，因居民信奉一位叫“土皇”的神靈而得名，鎮(zhèn)中建有土皇廟，香火十分鼎盛。

李飛騎著阿寶來(lái)到鎮(zhèn)外時(shí)，頓時(shí)引起了轟動(dòng)，聽(tīng)到消息的許多居民都跑來(lái)圍觀。

“這是貔貅？怕是都成精了吧？”

“格老子，老漢我活了半輩子，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么大的貔貅，肯定成精了。”

“貔貅背上的人，應(yīng)該是修真中人吧？”

“那肯定的，常人如何能收服如此巨獸？”

貔貅在西南地區(qū)十分常見(jiàn)，且與人類相處和諧，不會(huì)主動(dòng)攻擊人類，居民們倒也并不畏懼。

有時(shí)還會(huì)有貔貅偷偷跑進(jìn)居民家中，舔舐他們燒菜的鐵鍋，時(shí)常會(huì)把鍋咬壞，居民也只是自認(rèn)倒霉，不會(huì)傷害貔貅。

因?yàn)轷鞅蝗藗円暈槿皤F，貔貅出沒(méi)之地，妖邪不生，也不會(huì)發(fā)生災(zāi)荒，故而又有“辟邪、天祿、百解”等別號(hào)。

不過(guò)李飛覺(jué)得，應(yīng)該是大熊貓對(duì)生存環(huán)境要求比較高，不會(huì)去窮山惡水的地方棲身，專往山清水秀之處去，所以才造成這個(gè)誤會(huì)。

說(shuō)到底，是地方好才會(huì)有大熊貓，不是因?yàn)橛写笮茇垼艜?huì)風(fēng)調(diào)雨順，人杰地靈。

這就跟僵約世界一樣，不是魔星出世就會(huì)帶來(lái)滅世大劫，而是有滅世大劫魔星才會(huì)出世。

但人們很多時(shí)候，往往分不清其中的因果關(guān)系，因而造成許多誤會(huì)。

由于貔貅總把鐵鍋咬壞，一開(kāi)始人們以為這家伙吃鐵，還叫它們“食鐵獸”。

后來(lái)有聰明人經(jīng)過(guò)研究，才發(fā)現(xiàn)貔貅并不吃鐵，被咬壞的鐵鍋碎片沒(méi)有少，都掉在灶里了。

只是因?yàn)槟氰F鍋中有鹽味，貔貅舔鍋只是為了吃鹽，之后便沒(méi)有人再叫它們“食鐵獸”。

所以說(shuō)，貔貅他們見(jiàn)多了，只是沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么大的，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)有人以之為坐騎，這才是他們跑來(lái)圍觀的原因。

李飛沒(méi)有理會(huì)議論紛紛的居民們，此時(shí)他讓阿寶在一個(gè)奇怪的人身旁停了下來(lái)。

那是個(gè)身高在一米七五左右，長(zhǎng)得十分魁梧雄壯的漢子。

他雙肩一左一右各扛著一根成人腰身粗細(xì)，長(zhǎng)有丈余的桐木。

這倒不是此人奇怪的地方，以他那肌肉虬結(jié)的體形，扛?jìng)€(gè)幾百斤倒也并不出奇。

奇怪之處在于，此人雖然體形壯碩，但他的臉卻顯得十分稚嫩，就像是還沒(méi)長(zhǎng)開(kāi)一樣。

他雙目清澈質(zhì)樸，滿臉憨厚，此時(shí)正避在路旁，扭頭看著阿寶發(fā)愣。

李飛注意到，在此人身后不遠(yuǎn)處，還跟著一名瘦小枯干的老者。

那老者似乎對(duì)這壯漢十分看重，只是當(dāng)李飛出現(xiàn)后，他的目光就被李飛和阿寶吸引。