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第四十七章臨終寬恕（1 / 2）

“既然成為了神之神仆，就應(yīng)將自己的一切都獻給神。不管是肉體，還是靈魂！”

這句看上去顯得沒有絲毫錯誤逐漸在圣者會中流行開。

但這句話之所以出現(xiàn)，卻是因“神仆能不能結(jié)婚，能不能擁有愛情？”。

顯然，說出這句話的人對此肯定是反對的。

為此，她甚至還列舉出了一個讓人難以反駁的例子，即神仆教的現(xiàn)任大主教——神之手與神之使者鈴鐺。

可繁衍后代本來就是人的天性。梁天自己也并非那種掌控欲極強的變態(tài)，認為只要是為自己做事的女人，就不能擁有自己的生活與愛情。

故等他了解到這件事情后，他就狠狠罵了番提出這句話的女巫。

“不管是得到吾冊封與賜福的神仆，還是那些信仰吾的信徒，任何人都擁有享有愛情與繁衍的權(quán)力。”

畢竟信徒越多梁天他所能收獲的信仰之力也就越多。才不會讓這些家伙搞什么單身主義出來。

再說，上一世的經(jīng)驗就已然證明，這種事情本身就是無法禁止的。除非是個身體結(jié)構(gòu)不一樣的。

這件可謂是微不足道的小插曲就這樣過去了。

但裁判所和圣者會都相繼出現(xiàn)這種走著走著便走向彎路的事，也不由讓梁天認識到，“帶有極強主觀性的人治實在太不可靠了。即便是神仆教，也應(yīng)當(dāng)有明確的規(guī)定，走法治路線。”

腦子里一想到這，梁天也就再一次對大主教鈴鐺展開了引導(dǎo)。

他要讓鈴鐺等人根據(jù)現(xiàn)有的教義，盡可能的制定出一個足夠完美的教規(guī)出來。然后再用這教規(guī)，對整個神仆教進行約束。

而對此，鈴鐺她自然是沒有疑問的便去做了。因她也認識到，該有這樣一部能對神仆進行約束的教規(guī)了。

因此，鈴鐺除了將神仆教的高層召集了起來，更是請來了內(nèi)部很多博學(xué)的學(xué)者。

然后，他們用了整整兩個月的時間商量討論。一部有著九十九項規(guī)章，飽含各個方面的教規(guī)也就被制定了出來。

不過等這部教規(guī)出來后，梁天發(fā)現(xiàn)很多有關(guān)衣食住行方面的規(guī)定實在顯得沒必要。于是這部教規(guī)就又裁撤了一部分。

故到最后，徹底被確定下來的規(guī)章也就只剩下了六十七條。

雖說這與后世相比，仍顯得過于簡潔而不夠細致。可在如今時候，這部教規(guī)卻比羲和還有部落的法律都要優(yōu)秀并先進的多。

因此，接下來也就自然而然的出現(xiàn)了羲和和部落將教規(guī)中的某幾項抄回去，直接當(dāng)做法律來執(zhí)行的事情。

“終于，一切看上去都步入了正軌，我也可以松口氣了。”

卻是時至今日，梁天身體內(nèi)所積攢的信仰之力終于要飽和了。這就讓梁天明白，自己可能又要陷入一次漫長沉睡了。

于是在即將又一次陷入沉睡前，他驅(qū)使著白狼杰洛特傳送到部落最東方為他樹立的一座雕像那，也就見到了垂垂老矣，即將步入死亡的竹虎。

自從那場對外戰(zhàn)爭失敗后，曾經(jīng)的白狼首領(lǐng)竹虎就遭受了放逐。他被趕到了部落東方的叢林中，至今已經(jīng)過去很多年了。

可作為一名經(jīng)歷了梁天三次賜福的人，即便過去這么多年，梁天也不止賜福了一個他和夯這樣的。但竹虎曾經(jīng)所擁有的戰(zhàn)力卻也能在眾多勇士與圣堂武士中排進前十，乃至前五。

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