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第十六章道有三品（1 / 3）

第十六章道有三品

邵元節(jié)聽周夢(mèng)臣如此一說(shuō)，心中頓時(shí)一喜，暗道：“周夢(mèng)臣死定了?！彼笛劭醇尉富实?，帶著引誘的語(yǔ)氣說(shuō)道：“周先生的意思是？長(zhǎng)生也是不存在的？”

周夢(mèng)臣看著嘉靖皇帝臉色隱隱約約有些不好看。但是咬著牙說(shuō)道：“不錯(cuò)，天地尚有終結(jié)，況且人乎？有生必有死。永恒不死，是不存在的。但是人如果想活過(guò)數(shù)百歲，不是沒有可能的?！?

周夢(mèng)臣說(shuō)的每一句都是實(shí)話。

都是他內(nèi)心之中認(rèn)為的。

從哲學(xué)層面上來(lái)說(shuō)，一個(gè)東西有開始就一定有結(jié)束。是絕對(duì)不會(huì)變得的。但是從生命科學(xué)方面來(lái)看，人想要延長(zhǎng)壽命，達(dá)到數(shù)百年乃至千年，并非沒有可能的。只是造成這一切的是科學(xué)的發(fā)展，而不是道法。

嘉靖聽了這一番話，頓時(shí)來(lái)了興趣。說(shuō)道：“以周先生之意。這長(zhǎng)生之道將何求？”

誰(shuí)都知道嘉靖是虔誠(chéng)的道門信徒，但是這個(gè)解釋或許不夠準(zhǔn)確，準(zhǔn)確的是，嘉靖是虔誠(chéng)的長(zhǎng)生中人。所謂的長(zhǎng)生之法，幾乎是道門的專利了。嘉靖自然要投入道門之中。

嘉靖不是對(duì)道門感興趣，而是對(duì)于一切長(zhǎng)生之法感興趣。

其余各家都沒有說(shuō)過(guò)什么長(zhǎng)生之法。

而今周夢(mèng)臣明顯不是道士，卻似乎也有長(zhǎng)生之法，對(duì)于能活數(shù)百歲的辦法，在嘉靖看來(lái)，已經(jīng)是長(zhǎng)生之法了。

這如何不讓嘉靖大感興趣了，畢竟嘉靖不是傻子，對(duì)于道門的長(zhǎng)生之法，也未必完全相信。

周夢(mèng)臣說(shuō)道：“說(shuō)起來(lái)，臣也算是道門中人，為周公顛十一代孫?！?

周夢(mèng)臣雖然每一句話都是實(shí)話，但也是要講究說(shuō)話技巧的。他既然要以長(zhǎng)生之道來(lái)破局，就想辦法增加自己言論的可信性，也就將他那個(gè)不知道多少年前的祖宗給拉出來(lái)了。

元明相接之際，道門中張三豐，周顛都是大名鼎鼎的人物。

對(duì)于，嘉靖來(lái)說(shuō)，這兩人更是神仙之人。果然嘉靖一聽周夢(mèng)臣之言，大感興趣，身體微微前傾，說(shuō)道：“哦，還有此事？”

周夢(mèng)臣說(shuō)道：“此事關(guān)系祖宗，臣不敢欺君罔上?！?

嘉靖也相信這一點(diǎn)，說(shuō)道：“還請(qǐng)先生細(xì)言長(zhǎng)生之道.”

周夢(mèng)臣說(shuō)道：“陛下可知道分三品？”

邵元節(jié)一聽這一句話，心中就明白周夢(mèng)臣接下來(lái)要講什么？因?yàn)樗麑?shí)在是太了解道藏了。

周夢(mèng)臣自問自答道：“道家立法，上標(biāo)老子，次述神仙，下襲張陵?！?

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