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第七十三章：倭寇沒(méi)有未來(lái)了?。? / 3）

三天之后，一封告倭寇全民書(shū)從京都發(fā)出，

大概的內(nèi)容是，

南朝的后龜山是叛亂分子，做為宗族國(guó)的大明派人來(lái)從中調(diào)解，不料后龜山嗜血好戰(zhàn)，殺害使臣，大明只能出兵襄助后小松皇帝平定叛亂。

從此，后松天皇帝將獨(dú)立掌管倭寇全境。

倭寇境內(nèi)的百姓也會(huì)因此迎來(lái)美好的未來(lái)。

為了防止類似的事情再次發(fā)生，倭寇全境內(nèi)的所有武士淪為奴役，送往大明開(kāi)發(fā)的礦場(chǎng)無(wú)償勞作，用來(lái)贖罪。

而普通平民前往礦場(chǎng)勞作，則能獲得一定量的報(bào)酬。

倭寇境內(nèi)不能再有武館，所有人只能從事生產(chǎn)，商業(yè)，不得習(xí)武，境內(nèi)也不得再有武士。

倭寇境內(nèi)的安危由宗主國(guó)的大明來(lái)守護(hù)。

對(duì)于這點(diǎn)愚昧的倭寇平民，沒(méi)有任何反對(duì)意見(jiàn)，甚至有一絲幸災(zāi)樂(lè)禍的味道。

平時(shí)這幫武士仗著自己身份，不從事勞作也就算了，還騎在他們頭上作威作福。

更加讓他們?cè)骱薜氖牵?

這幫武士動(dòng)不動(dòng)就喜歡打村戰(zhàn)，弄得民不聊生。

所以，這一規(guī)定的出來(lái)，沒(méi)有多大阻力便推行了下去。

其次，

在倭寇境內(nèi)推行秦川編寫(xiě)的閹割版的儒學(xué)和大明官話，推行全民學(xué)習(xí)狂潮，以后倭寇境內(nèi)的官員都要從學(xué)習(xí)儒學(xué)和大明官話的人中挑選出來(lái)。

秦川要做的就是，現(xiàn)在起給倭寇境內(nèi)的人們豎立起正確的三觀和認(rèn)知，這才能從根源上杜絕他們的反叛。

文化輸出是最好的教化工具。

一個(gè)月之后，

倭寇，石見(jiàn)銀山，

這里沒(méi)有了往日的荒涼，變得異常嘈雜。

“說(shuō)你呢，沒(méi)吃飯嗎？這么磨磨蹭蹭！”

“啪！”

“在快點(diǎn)，完不成這個(gè)月天師規(guī)定的任務(wù)，勞資扒了你們的皮！”

一個(gè)明軍士卒揮舞著鞭子抽到在穿著武士服飾的奴仆身上。

而被抽打的武士，一個(gè)個(gè)都只是抱著頭，沒(méi)有做出任何反抗的動(dòng)作。

而是側(cè)頭羨慕的看著另一邊的平民礦工隊(duì)列，

“你們好好干，只要這個(gè)月開(kāi)采的銀礦達(dá)標(biāo)，人人都有賞銀拿。”

“大明萬(wàn)歲！”

平民們齊齊歡呼起來(lái)。

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