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章百四八諸般道術(shù)（1 / 3）

青樹依然。

內(nèi)中清原已藏了數(shù)日之久，而他的傷勢，也已盡數(shù)恢復(fù)。

只不過他發(fā)覺以此法修行，竟是比外界更好，借著大樹根須，汲取大地生機(jī)，如此修行，幾乎讓他生出一種身在洞天福地的錯覺。

于是他也沒有急著遁出樹外。

這幾日間，他自覺修為已至三重天巔峰，短時日內(nèi)，要成就上人，并非易事，便想起了所得的那些道術(shù)。

他如今身懷古鏡，道術(shù)不必多么精深，只須修行得當(dāng)，借著古鏡施展，就能是完善的一門道術(shù)，造詣精深，直指大成。

數(shù)日間，他以感知探入古鏡之中，翻閱內(nèi)中物事。

孫家的青龍化元術(shù)，是孫文鵬所學(xué)，還算粗淺，談不上高深。說白了，實則他只得殘篇，未得全本，施展不全，哪怕借著古鏡施展開來，也只能達(dá)到所施展出來的完善境地罷了，比起當(dāng)初折射孫家老祖的青龍化元術(shù)，還有不小的差距。

至于元靈擒拿手，他已經(jīng)大致能夠運(yùn)轉(zhuǎn)，再經(jīng)古鏡而發(fā)，威能更甚，未必就會比甘煥施展的元靈擒拿手厲害，但相差也不會太遠(yuǎn)。

至于化血元術(shù)，他稍微習(xí)得一些，但并未精修，只因此法極為歹毒，若是挨了一記，除非道行高深，足以壓迫得住，否則必然是飽經(jīng)折磨，生不如死，待過得一段時日，方自死去。當(dāng)然，盡管自身造詣不高，但是經(jīng)過古鏡施展，也是極為厲害的。

另外，七靈門的典籍，他也略微解讀了一些。

這一部典籍，名為七靈真本，內(nèi)中有一部功法，算得是較為精深，但清原觀想九重玉樓，身具黃庭仙經(jīng)，均為道祖?zhèn)鞒校匀灰膊粫谝膺@些法門。

這黃庭仙經(jīng)，真氣中正平和，與他極為相合，修行起來，尤為順利。

“七靈真本里面，有拘靈之術(shù)，御靈之法。”

清原略有沉吟。

七靈門的七靈，指天地諸般生靈，而其中最為常見的是人之真靈，也即是魂魄凝成的一縷靈光。

拘靈之術(shù)，是拘禁真靈。

而御靈之術(shù)，則是御使真靈對敵。

當(dāng)日何道士面對紅河白夜陰靈車之時，所施展出來的藍(lán)光，應(yīng)當(dāng)便是此類。

清原對于七靈真本，頗有興趣，但對于自身，未必有多大用處。只不過，知得多了，識得多了，日后遭遇這般類型的人物或者哪方布置，便不會吃虧。

這一方面，他最是敬佩的，莫過于紫霄宮之中的清陽師兄，閱覽群書，學(xué)識淵博，幾乎無所不通。

……

蜀國與南梁交界。

深山老林之中。

破廟之內(nèi)。

有許多人在此歇息。

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