3.09E+12,女排赛程表一览,打篮球比赛

字: 大中小

背景色: 關燈護眼

第二百九十三章認可（求訂閱）（2 / 3）

道德經中有云：小國寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之。雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

簡而言之一句話，就是一動不如一靜，黎民百姓最好安于現狀，無知無為便是最佳。

道德經為圣人所著，歷來被推上神壇，仿佛真的就是徹底的至高道理，不容辯駁。

鐘離權是典型的道家仙人，當然也是遵循這個道理。

但是封林晩卻不以為然。

十級為圣人，但是星河時代，早就證明了十級遠不是巔峰。

這也就足夠說明，圣人并不完美。

因為所有的修煉、成長、進化本身，就是生命朝著肉體和靈魂雙向完美過渡的過程。

不完美的圣人，所編撰的典籍，為何會完美無缺？

不過是后人，追隨者們，過度神話罷了。

亞里士多德曾有一首小詩，總結其中兩句，便是大家熟知的‘我愛我師，但我更愛真理’。

在這里泛而言之，封林晩敬重那些先行者，往日圣人之言論，非是他可以非議。

但是，這并不代表，他必須被束縛在過去的框架里，受到拘束，不得自由，不能有自己的想法和概念。

當然，束縛無處不在，那是一種習慣和約定俗成的力量。

就像眼前，鐘離權雖然沒有出言反駁，但是他的每一個舉動，都在表現，他并不認同封林晩的看法。

就像如果封林晩寫一本小說，編撰修煉境界由低到高分別是元嬰、結丹、筑基、練氣，那么就一定會被很多人噴的狗血淋頭。

守成者們大多不會去在意可能性，他們只想維護既有的東西。

因為那是形成他們基礎世界觀的基石，不允許受到破壞，這是一種自我的本能保護。

“罷了！我這一關，且算你勉強過了吧！”鐘離權笑著說道，他似乎有很多反駁封林晩的理由，但是最終全都沒有說出口。

假如有一天，封林晩可以與他坐而論道，那么自然有大把的時間，討論誰是誰非。

假如沒有那一天，那么今天在這里與封林晩辯駁爭執，毫無價值。