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量才授職，自有條流，常秩清班，非無差等。比來諸色伎術，因營得官，及其升遷，改從馀任，遂使器用紕繆，職務乖違，不合禮經，事須改轍。自今本色出身，解天文者進轉官不得過太史令，音樂者不得過太樂鼓吹署令，醫術者不得過尚藥，奉御陰陽卜筮者不得過司膳寺諸署令。有從勛官品子流外國官參佐視品等出身者，自今以後，不得任京清要等官。若累限應至三品，不須進階，每一階酬勛兩轉。

◇禁僧道毀謗制

佛道二教，同歸於善，無為究竟，皆是一宗。比有淺識之徒，競生物我，或因懟怒，各出丑言。僧既排斥老君，道士乃誹謗佛法，更相訾毀，務在加諸，人而無良，一至於此。且出家之人，須崇業行，非圣犯義，豈是法門。自今僧及道士敢毀謗佛道者，先決杖，即令還俗。

◇卻置澗關制

鸞臺：山河作固，肇自往圖；關梁是修，抑惟前典。朕情存太樸，志在無外。成皋姬陜，勿用咽喉；函谷秦封，解其衿帶。欲使雁行靡拾，鶉居不擾。而俗澆弊，浮惰者多，非所以禁色末游，作限中外。事資權變，理貴從宜。便可率由舊章安置，應須修補，及官曲兵防，一事已上，所司速準例處分。其神都四面應須置關之處，宜令檢校文昌虞部郎中王元即往檢行，詳擇要害，務在省功，斟酌古今，必令折衷。還日具圖樣奏聞。

◇誅唐波若制

故趙州刺史高，狂賊既至，死節不降。長史唐波若，不能固城，相率歸賊。高已加贈，波若等身死破家。賞罰既行，須敦懲勸，宜頒示天下，咸使知聞。

◇答王方慶諫孟春講武手制

比為久屬太平，多歷年載，人皆廢戰，并悉學文。今者用整兵威，故令教習。卿以春行冬令，則水潦為敗，舉金傷木，則便害發生。循覽所陳，深合典禮，若違此請，乃月令虛行。佇啟直言，用依來表。

◇授狄仁杰內史制

鸞臺，︳謀房帷，秉鈞之任為重；典綜絲綸，揮翰之才是屬。銀青光祿大夫守納言上柱國汝陽縣開國男狄仁杰，地華簪組，材標棟干。城府凝深，宮墻峻邈。有八龍之藝術，兼三冬之文史。雅達政方，早膺朝寄。出移節傳，播良守之風；入踐臺閣，得名臣之體。豈惟懷道佐明，見期於管樂；故以謁誠匡主，思致於堯舜。九重肅侍，則深陳可否；百辟在庭，則顯言得失。雖從容顧問，禮被於皇闈，而基酌輕重，事隆於紫誥。宜遷掌閫之秩，式懋專車之寵。可守內史，散官勛封如故。主者施行。◇禁葬舍利骨制

釋氏垂教，本離死生，示滅之儀，固非正法。如聞天中寺僧徒，今年七月十五日，下舍利骨，素服哭泣。不達妙理，輕徇常情，恐學者有疑，曾不謗毀。宜令所管州縣，即加禁斷。

◇停楊素子孫京官侍衛制隋尚書令楊素，昔在本朝，早荷殊遇。稟兇邪之德，有諂佞之才，惑亂君上，離間骨肉。搖動冢嫡，寧惟掘蠱之禍；誘扇後主，卒成請蹯之釁。隨室喪亡，蓋惟多僻，究其萌兆，職此之由。生為不忠之人，死為不義之鬼，身雖幸免，子竟族誅。斯則奸逆之謀，是為庭訓；險薄之行，遂成門風。刑戮雖加，支允仍在，何得肩隨近侍，齒列朝行？朕接統百王，恭臨四海，上嘉賢佐，下惡賊臣，常欲從容於萬機之馀，褒貶於千載之外。況年代未遠，耳目所存者乎！其楊素及兄弟子孫已下，并不得令任京官及侍衛。

◇令韋叔夏等刊定司禮儀注制

吉兇禮儀，國家所重，司禮博士，未甚詳明。成均司業韋叔夏、太子率更令祝欽明等，博涉《禮經》，多所該練，委以參掌，冀得精詳。自今司禮所修《儀注》，并令叔夏等刊定訖，然後奏進。

◇授唐休左庶子同三品制

鸞臺：獻替儲闈，管綜王職，聿求多士，必在正人。夏官尚書同鳳閣鸞臺三品上柱國酒泉縣開國公唐休，業履清醇，恭肅忠亮。言必從行，學以知道。居八座之重，握四岳之要。出將入相，允文允武，謀猷是屬，宏益以深。頃以暮年，固辭退位，就閑去劇，優賢尚齒。巨源請老，仍參翼贊之榮；叔子養德，還預朝國之議。宜輟五曹之務，俾同三令之班。可金紫光祿大夫行太子左庶子依舊同鳳閣鸞臺三品，勛封如故。主者施行。

◇授相王并州牧制

鸞臺：神畿緝化，咨牧所難，天府屯兵，命將為重，惟賢是擇，非親勿居。太子左千牛衛率安北都護相王旦，黃道承暉，紫庭趨訓。儀表瑰杰，識量虛明。資忠孝以立身，仗經書而致德。勇高衛霍，詞優楊史，必能外振威聲，內清戎政。宜膺夾輔之寄，兼司羽翼之重。可并州牧，馀如故。

◇授相王雍州牧制

鸞臺：京輔才難，神畿化首，四方取則，萬邦承流。自非明德懿親，何以宣風翊政？并州牧太子左千牛衛率相王旦，紫庭趨訓，青社疏封，雅度沖深，瑰資秀杰。忠孝天假，禮樂日宣。（闕）朔掌望隆前率。北野蒞戎，聲高臥護，懷共理之干，有兼辦之能。宜紆朝，用清都輦。可雍州牧。

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