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第159章升平二年的這場集會啊！（1 / 2）

第159章升平二年的這場集會啊！

為了讓大家更容易接受微積分的原始理論，蕭欽之又舉例《莊子·天下》記載“一尺之捶，日取其半，萬世不竭”，假設錘長一尺，今日取一半，明日取一半的一半,以此類推，每天取其剩下一半，你會發現一輩子都取不完。

然，實際是無法實現的，因為物體的分割是有極限的，一張紙無限折疊,厚度可以無限長,但實際對折幾次后，就無法折疊了。

所以，這也是個無限趨向于一的微積分問題。

在蕭欽之圖文并茂，繪聲繪色的解釋下，機智的人已經明白了“無限趨向于某一數值”這個概念，于是也就明白了“飛鳥之景，未嘗動也”這個具有哲學意義，但與現實存在悖論的辯題。

其實，在幾十年前，有個叫劉徽的數學家提出了一個偉大的構想，即“割園術”，割之彌細，所失彌少,割之又割，以至于不可割，則與圓合體，而無所失矣。

準確來說，這也是微積分的構想。

循著這個構想,他一直割，最終割出了圓周率和，再過七十年左右，一個偉大的數學家名祖沖之會來到這個世界，他將會把這一構想運用到極致，得出了圓周率后七位，比同時期的歐洲早一千年左右。

陰差陽錯之下，蕭欽之借著“飛鳥之景，未嘗動也”，提前引出了微積分這一原始理論，相信會對幾十年后的祖沖之，以及幾百年后的數學家們，產生一定的影響。

“清談”到這個地步，結果不言而喻，但蕭欽之一直被刁難到現在，總不能一直被動被刁難吧，因而果斷在前人的基礎上，提出了一個更龐大的哲學構想，即“不惜以今日之我,難昔日之我”。

通俗來說,便是“昨天的我,與今天的我，不是同一個我”，這是蕭欽之引自清梁啟超先生的辯題，魏晉時期，中國哲學經過了先秦諸子百家之后，又一次迎來了鼎盛，故這個無限龐大的辯題“昨我與今我”一出，立即引起了高漲的討論。

作為提出這一辯題的蕭欽之，自然成了大家求知的對象，而蔫兒壞的蕭欽之，果斷的裝了一把超級大的逼，首次正面引入了時空維度。

“如果是時間是一條河流，昨天的我站在上游，今天的我隨著水流飄到了下游，雖然我還是我，但其實我已經不是那個我了。”蕭欽之淡定的說著，提供了一個角度來思考。

然后這幫“玄學家”們，齊齊陷入了沉思，再就是小聲的討論。

于是，本應該是一場你死我活的論戰，最后竟成了一場極具深遠意義的哲學討論會，不禁讓人啼笑皆非。

純學術討論是非常枯燥了，不久之后，皇帝與太后離開了，一些摸不著哲學門檻邊際的人也離開了，剩下了一幫“玄學”大佬在如火如荼的討論。

但正因為隨著他們的離開，也將這一場集會的細節傳播了出去，蕭欽之出了一個大大的風頭，甚至若干年后，當人們翻開這段歷史，看到了這場集會，有可能會記住“蕭欽之”這個名字。

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