曹子鈞沒有吊人胃口，直說，“其實，乙區的探方變小，主要是因為舉辦考古培訓班需要，所以，2月份的時候，在甲區的西面，繼續開挖了7個探方，河乙t1-t7，規格基本是3x8平，加上隔梁，乙區揭露面積為210平?！?

“培訓班的待遇也是可以啊。”沈明環繞四周，笑，“估計整個遺址，不把探方弄小了，都不夠培訓班這種如狼似虎的家伙分?！?

這個家伙就是在調侃。

培訓班把探方弄小，更多是為了方便教學，甚至，防止可能出現的各種意外。

“甲區這邊已經清理完畢，只剩下乙區還有一些收尾工作，小蘇你要不要下去挖幾鏟？”

蘇亦搖頭，“算了，先不打擾工人師傅們作業，不急一時?！?

如果一開始發掘的時候，他過來，那肯定會長時間蹲守發掘工地，但，現在工地都屬于收尾階段了。

重點應該放在整理資料，而不是鏟土了。

沒有想到曹子鈞，卻說，“來都來了，討個吉利，鏟一鏟可以的?！?

說著，就跟工地的工人拿過來兩把手鏟分別遞給蘇亦跟沈明。

說到考古工具，大部分人第一個反應就是洛陽鏟，其實不是，而是手鏟！

實際上，考古一直以來用得最多就是這種手握的平頭鏟。

這種手鏟一般是一側兩邊開鋒，另一側有一個凸起方便持握，配以木質手柄。

現在工藝不發達，所以大部分都是木柄，后世還有塑料手柄的平頭鏟。

不過，塑料手柄握感不好，所以大部分考古工作人員用的都是木柄手鏟。

對于考古人而言，一把適合自己的手鏟很重要。

在田野發掘的時候，都習慣性給自己的手鏟上寫上名字，然后一用就是幾十年，最后偌大的手鏟只剩下湯匙那么小。

對于深耕田野的考古人員而言，手鏟于就跟老煙槍的煙斗一樣，從不離身。

其實，手鏟還有一個更加重要的意義，就是傳承。

老師把陪伴自己多年的手鏟贈送給心愛的弟子，一代又一代的傳承下去。

前世，蘇亦的第一把手鏟就是自己的研究生導師贈送的。

還篆刻自己的名字。

不過，這一次卻沒有。

他只是在省博實習，而且導師也不是楊式挺，估計楊主任也不愿意越俎代庖替宿白先生給他贈送手鏟。

所以，蘇亦接過臨時手鏟，然后開始從隔梁下探方，學著沈明的樣子，開始鏟土。

這一個動作，象征意義更多。

基本上都是用手鏟像撫摸著大地的肌膚一樣，輕柔，小心翼翼的，生怕弄疼對方，嗯，也就是探方里面的遺物。

現在也鏟不出來啥東西，但現在的探方，已經可以看出東西來了。

曹子鈞順勢講解，“從甲乙兩區的發掘情況及乙區南斷崖，嗯，在乙區的南面有一個斷崖，所暴露的地層堆積看，文化層堆積總厚度150-285厘米，甲乙兩個區域的地層堆積也大致相同，自上而下基本可分為四層?！?

田野考古的地層堆積，可以說是考古學文化遺存的載體。

弄清楚一個遺址的地層堆積狀況，為遺址的年代和分期，提供了基本的依據和條件。

河宕遺址的文化層堆積并不復雜，文化層之間層次分明，比較簡單明確的。

也容易就辨別。

從探方的剖面都很有很清晰的分界點。

當然，文化層，也不是隨意劃分的，而是要根據土質、土色及其包含物以及遺跡的疊壓打破關系來劃分地層。

這面涉及到一個考古基礎知識——考古地層學。

曹子鈞有些自嘲，“我畢竟不像楊隊他們一樣是科班出身的，我是半路出家的，所以對于一些理論知識也弄不太明白。比如考古地層學什么的?！?

說完，望向蘇亦。

蘇亦會意，接過他的話，“其實，考古層學的概念也不復雜，中國考古地層學的奠基人就是梁思永先生。尤其是在30年代對安陽殷墟后岡遺址的發掘中，梁思永先生在地層學上證明了小屯、龍山和仰韶文化的年代關系，也就是著名的后崗三疊層，贏得了中國考古地層學之父的美譽。不過我也只是會理論，具體分辨土質、土色我也只是紙上談兵。”

曹子鈞說，“從這段話，你就比我強太多，我只是看過楊隊他們是如何分辨的，自己卻不行，我更多是做輔佐工作，比如測繪，畫圖，登記整理資料之外的，具體發掘，布方還得楊隊他們來。所以，這個方面，我能夠教你的不多，反倒是我向你學習了?！?

蘇亦謙虛，“曹哥，你可別笑話我，我真的只會紙上談兵?！?

曹子鈞笑，“你這還是紙上談兵，我連紙都不配擁有了。”

這個時候，存在感一直不是很高的沈明，忍不住了，“不像我，只會埋頭苦干，我說，你倆，能不能別聊了，師傅們都等你倆挪開腳呢。”

考古工地的工人師傅，除了專業技工之外，還不少當地雇傭的村民，尤其是大型遺址所在地的村民，基本上都是熟練工種了。

比如，二里頭遺址附近的村民，只要地里沒活，搖身一變就是考古工地的發掘工人。

而且，考古工地上經常會有人過來參觀，除了考古研究人員，還有各色各樣的名人領導學生什么的，所以，見到蘇亦出現在這里，也不意外。

甚至看到曹子鈞帶著蘇亦觀看探方，都很懂事的給他們騰開位置。

實際上，這些工人也喜歡看熱鬧。