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那位壯碩的劫匪外號“火酒”,這次來到阿爾比恩也是為了尋訪失落的珍珠圣像。

在公元前好幾個世紀,地中海附近一圈海洋民族,比如迦太基、迦南、腓尼基等都供奉著異教神祇，在奇異怪誕的多神信仰中,大袞被認為是海洋的主人。但后來羅馬征服了地中海，隨著羅馬建立了三位一體的一神教，那些更加古老的神祇廟宇被拆毀,祭司被屠殺,圣像被焚燒，僅有少部分倉狂出逃保存了下來,珍珠圣像就是其中一件寶物。當陸地被大一統(tǒng)的神權控制，但在海洋之民眾卻悄悄流傳著禁忌的名字。

隨著后來新大陸的發(fā)現(xiàn)，越來越多的海盜活躍在加勒比海，這尊被隱藏已久的珍珠圣像也準備運往那里,信徒們希望為它建造一個祭祀用的神廟，以恢復淹溺之主的少許榮光,在遍地土著的新大陸,教廷的力量比舊世界更加薄弱，建立異教信仰也更加安全。

可惜的是,運送圣像的船出發(fā)后就再也沒有消息,所有人都以為它沉沒了,大袞一定是厭倦了信徒的怠慢,所以收回了祂的恩寵,讓祂的圣物回到了自己懷抱。

但最近在黃金三角航線打撈出的一艘沉船說明了事實真相,兩百多年前，正是這樣一艘?guī)е惤绦U荒風格的魚人船首像的船，載上神圣的珍珠圣像駛向大海，然而它側舷的彈孔和斷裂的桅桿，說明它顯然經(jīng)歷了一場惡斗才會沉沒。

既然圣像并非被神祇收回，而是落入他人之手，那作為信徒有必要去追回。

“快樂羅杰”因為缺了一只眼睛，特征比較明顯，所以打探消息只能由“火酒”去完成。這個時代早已不是海盜受人尊敬的時代，在西班牙的海上霸權落幕后，各國王室也紛紛收回了私掠證，不再支持海盜活動，反而把海盜列為處以極刑的重罪。以“快樂羅杰”的形象去打聽，恐怕在邦德街那樣的高端購物區(qū)會引起警察的注意。

雖然線索還沒打聽清楚，但“火酒”和“快樂羅杰”對于接下來的行動都有各自的看法。

“火酒”認為，得到圣像后就可以號令其他信徒，應該趕緊在別的勢力之前找到它，可“快樂羅杰”不那么想。

“現(xiàn)在已經(jīng)不是海賊的黃金時代了。”他說。

工業(yè)革命后海運的貨物從金銀變成了各種產(chǎn)品，海盜即使打劫了一堆棉布什么的，也無法順利銷贓，于是整體信眾比起大航海時代無疑少了許多。在自己實力薄弱的情況下，“快樂羅杰”認為不應該先想著成為領袖，要好好制訂計劃，必要的時候要與別的信徒聯(lián)手。

兩人爭執(zhí)了半天，最終“火酒”還是勉為其難同意了他的意見。

從金絲雀碼頭的“座頭鯨酒館”走出來，“火酒”先去襯裙巷搞了一身還算過得去的行頭，才租賃了一輛馬車向西敏寺區(qū)駛去。那里是阿爾比恩政治中心，有一堆裝腔作勢的貴族和自命不凡的王室，也是秘警守衛(wèi)最嚴密的地方之一，不到萬不得已，他是不想去的。

他先找了幾處地下勢力中比較有名氣的扒手團伙，付費向他們的頭兒詢問了手中碎片可能的來歷，然后才去邦德街幾處巴黎來的裁縫店打聽消息。

這些高端定制店鋪對繡工自有一套講究，也能區(qū)分究竟是哪家店的產(chǎn)品，因為每一件衣服都是獨一無二的，在用大量金錢撬開裁縫學徒的口后，“火酒”如愿得到了定制那件禮服的顧客名字，據(jù)說每次都是是一位叫尤利西斯·若蘇埃·德·費雪的法蘭西裔爵士的仆人前來訂貨，他也是這家店的常客。

“火酒”這樣鐵骨錚錚的直男就算想破腦袋瓜也猜不到，一名年輕法蘭西男人會給另一男人（偽）定做昂貴的從里到外全套各種禮服、襯衫、晨衣、長筒襪等等，還每個季度都送，就算有人這么和他說，他大概也會起一身雞皮疙瘩然后順便爆個粗口。

所以，他理所當然地認為，這件衣服一定屬于那位尤利西斯爵士，千真萬確。

從裁縫店走出來，“火酒”越想越是邪火四溢，為什么他一定要乖乖聽“快樂羅杰”的話不可？他又不是“快樂羅杰”上過的婊|子生的。

先不管“快樂羅杰”的告誡，直接去找那個法蘭西娘娘腔，假裝成普通匪徒的樣子，如果他只是個普通人，那就從他手里奪回圣像，如果是超凡者再看看情況，只要自己不展現(xiàn)自己的超自然力量，對方也不會察覺自己。

總而言之就是憑借身體素質，揍那個狗娘養(yǎng)的小白臉，他只要不是超凡者，肯定揍不過自己。

從禮服碎片上精美的繡花來看，糙漢子“火酒”已經(jīng)認定那個法蘭西佬不是什么正經(jīng)男子漢，多半是些涂脂抹粉，和女人差不多的玩意，他一個手指就能摁倒了。

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第 53 章（1 / 3）