在接下來(lái)的前行中,他們又找到一處相對(duì)平緩工整、像是經(jīng)過(guò)后天開(kāi)鑿似的石室,石室的墻壁密密麻麻,遍布著凹槽，幾乎每一個(gè)凹槽里都有一具較小的人類(lèi)尸骨,它們都帶著獸骨琢磨的面具或者石珠項(xiàng)鏈，用以串聯(lián)珠子的繩索大多已經(jīng)完全朽斷，使得那些經(jīng)過(guò)磨制的小石子散落到骸骨之間。

“這是……小孩子？”伊薇特有些不確定地說(shuō)，因?yàn)槭谏系氖浅叽巛^之正常人更矮小,從他們的骨頭來(lái)推斷，也許大多數(shù)身高也許都不到一米。但有些奇怪的是，就連他們顱骨也小了很多，人類(lèi)在小時(shí)候四肢身體沒(méi)有發(fā)育完全,顱骨卻不會(huì)長(zhǎng)大太多，兩相對(duì)比下，就顯得頭大身子小，而不是現(xiàn)在她看到的比例勻稱(chēng)的樣子。

“不是兒童?！庇壤魉箵u搖頭，“每一具骸骨的骨骺線已經(jīng)閉合，說(shuō)明他們已經(jīng)停止了生長(zhǎng)，而且頭骨和四肢、脊柱的比例也更像是成年人……我們之前討論過(guò)有關(guān)‘島嶼法則’的事吧？在某些孤島的畸形生態(tài)圈里，食物鏈頂層的掠食者有變小的趨勢(shì),底層則有變大的趨勢(shì),在印度洋、太平洋的島嶼上出現(xiàn)過(guò)類(lèi)似的現(xiàn)象。根據(jù)科學(xué)界的猜測(cè),也許是與世隔絕的海島資源有限,大型動(dòng)物——尤其是靠捕獵為生的大型動(dòng)物會(huì)面臨食物不足的情況,所以體型嬌小反而是一種能降低能量消耗優(yōu)勢(shì)，因此他們就會(huì)向更小的體型進(jìn)化?！?

這些被安放在石壁凹槽上的尸骨都伴隨以經(jīng)過(guò)裝飾的面具、權(quán)杖、石器短劍或是念珠，他們兩人討論猜測(cè)很有可能是島上矮人原住民中的祭司階層。這樣一群拿著石刀木棍、身高不到一米的小矮人能夠給荷槍實(shí)彈、身強(qiáng)力壯的水手帶來(lái)任何威脅嗎？

恐怕很難，除非矮人中的祭司掌握了某種恐怖的超凡力量，甚至嚇得其中一位水手完全喪失了戰(zhàn)斗意志，以卑劣的方式出賣(mài)了自己的伙伴倉(cāng)皇逃離。

但這個(gè)可能性不是很大，因?yàn)槭谥邪卜诺暮」悄甏呀?jīng)十分久遠(yuǎn)，甚至骨骼都已經(jīng)發(fā)脆，其腐化的程度絕不是短短數(shù)十年能達(dá)到的，如果這個(gè)矮人原住民族群還在繁衍生存，他們應(yīng)該會(huì)在這個(gè)祖先墓葬室里留下最近幾任祭司的遺骸?？墒且赁碧睾陀壤魉箍催^(guò)了每一個(gè)格子，都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)年代較近的尸骨。

更何況這樣一個(gè)成熟的原始部落群如果還在島上生存，他們應(yīng)該會(huì)留下明顯的痕跡，人類(lèi)之所以是人，因?yàn)槿说母咧悄芏檬褂霉ぞ?，農(nóng)耕、采集、捕獵，為食物匱乏的冬季、旱季儲(chǔ)存糧食，否則這樣一個(gè)有著不事生產(chǎn)的祭司階層的小小部落不可能誕生如此的文明水平。

要是他們還在這里，那島上一定會(huì)有屋舍、篝火，或是用以食物生產(chǎn)的晾曬點(diǎn)、損壞的石質(zhì)工具等痕跡，但伊薇特在島上呆了幾天，卻什么都沒(méi)有見(jiàn)到。

唯一的解釋是，矮人原住民們?cè)缫央x開(kāi)，他們的木屋、茅舍在漫長(zhǎng)的歲月中，被雨水風(fēng)蝕毀滅了痕跡。如果結(jié)合墓葬室的壁畫(huà)來(lái)看，這個(gè)可能性就更加合理了。

石壁上還有一些空白的地方，用紅褐色的涂料畫(huà)著一些和兒童畫(huà)差不多拙劣的壁畫(huà)，但如果仔細(xì)品味，其扭曲怪誕的筆觸仿佛有生命似的在石壁上蠕動(dòng)，讓它所展示的野獸宛如欲破墻而出，擇人而噬似的。

正如《左傳》寫(xiě)到的“國(guó)之大事，在祀與戎”，原始社會(huì)中武力和信仰是最重要的東西，這些壁畫(huà)的主題很簡(jiǎn)單，絕大多數(shù)都描繪了祭祀和戰(zhàn)斗的場(chǎng)面。前者讓她得以窺見(jiàn)原始部落信仰的異教神靈，祂像是一位女神，巨大的眼睛象征著祂洞徹萬(wàn)物、全知全能，怪異的面龐下方是畸形褻瀆的多乳軀干，層層疊疊仿佛一個(gè)巨大的蜂巢，其腫脹可憎的姿態(tài)本不應(yīng)存在于理智世界，然而原始部落的愚昧島民卻膽大妄為地引起祂用褐土和鮮血混合的顏料，以他們拙劣的技法去描述祂令人瘋狂的混沌之軀。

在壁畫(huà)的構(gòu)圖中，多乳的女神十分巨大，就像是一座偉岸的山岳，如果畫(huà)面里還有別的生靈和祂一同出現(xiàn)，那么女神通常只會(huì)顯露帶著祂特征的部分軀體，或者是半身像。其中有一副就是描繪天地間各種的動(dòng)物都在向祂膜拜，而女神的面龐和前胸幾乎占據(jù)了整個(gè)天空，余下的部分則被地平線遮擋起來(lái)，這讓大地宛若變成了祂的餐桌，而祂仿佛一位挑剔的食客似的俯視下方的渺小生靈。

“這是島民部落的臆想，還是眷族……或者古神？”伊薇特站在石壁下，感覺(jué)自己仿佛被上方那恐怖的異教女神注視著。

“我不能確定，不過(guò)這些壁畫(huà)的特征有可能代表一位古神。”尤利西斯緩緩說(shuō)到：“大女神、眾生之母、希臘司掌狩獵、自然、生育與新生兒的月神亞底米，埃及人的生命、魔法、婚姻和生育女神伊西斯，婆羅門(mén)教性力派崇拜的女武神、難近母杜爾迦……”

他說(shuō)出了一串不同民族文化中女神的名字，伊薇特知道，早在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們就已經(jīng)觀察到了古神的存在，并以各自的語(yǔ)言和文化為祂們著述了許多半真半假的傳說(shuō)和神名，就如同火星在華夏叫做“熒惑”，而在阿爾比恩被稱(chēng)為“mars”一樣，即使很多從未進(jìn)行過(guò)交流、在地理位置上南轅北轍的宗教，他們的文化中看起來(lái)風(fēng)馬牛不相及的神靈，其實(shí)指的是同一位古神。

亞底米在希臘人猜測(cè)中，是與月亮有關(guān)的神祇，恐怕矮人島民們也有相同的觀點(diǎn)，因?yàn)槌毕揪褪窃虑蛞?lái)的，這座會(huì)因?yàn)槌毕珴q退而隱沒(méi)的神廟和祭司墓葬作為神祇在人間的象征，再合適不過(guò)了。

如果真的與大女神亞底米有關(guān)，恐怕這次危險(xiǎn)性會(huì)大大提升。伊薇特心中一緊，更加仔細(xì)地審視后面的壁畫(huà)，在上面尋找其他線索。

除去那些看似滑稽，卻隱隱暗藏著血腥恐怖的獻(xiàn)祭活動(dòng)，她注意到越是后期的壁畫(huà)，似乎人類(lèi)的地位在逐漸降低。

一開(kāi)始，特別是在那副眾生跪拜的畫(huà)里，人類(lèi)是在所有生靈中帶頭的，而且體型也比其他野獸更大，女神俯視的目光凝視位于祂最近的人類(lèi)，就像母親最偏愛(ài)某一位兒子一樣。同一時(shí)期的其他畫(huà)中，女神的眼睛也總是看向人類(lèi)。

越到后來(lái)，畫(huà)面的比例漸漸變得奇怪，幾乎所有野獸的體型都在慢慢變大，而人類(lèi)卻在縮小，女神卻再也沒(méi)有垂青于祂曾經(jīng)鐘愛(ài)的兒子了，在祂出現(xiàn)的場(chǎng)合，可以明顯看出目光指向虛空和蒼穹，任憑人類(lèi)如何獻(xiàn)祭取悅，祂都再也沒(méi)有為他們投下施舍的一瞥。