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第八十八章身外化身（1 / 2）

齊元對(duì)于這些境界劃分并非是一無所知，以前燧人氏也簡(jiǎn)單的跟他提過一點(diǎn)，只是太過籠統(tǒng)，他還有些不太清楚其中的細(xì)節(jié)，這才有此一問。

趙公明輕嘆一聲，道：“其實(shí)，大羅金仙在理論上已經(jīng)是我輩修士所能達(dá)到的最高境界了，修行悟道，修的是己身，悟得是天道，那就要受到天道的約束，所以這才有了此番神仙大劫。

要想無災(zāi)無劫，也只有突破大羅金仙境界之后，達(dá)到準(zhǔn)圣的境界，才能初步做到。

吾師曾言，要想修成準(zhǔn)圣，有三種方法，一是打破天道的藩籬，演化出自己的道才行，到了這一步，若是想要避開各種劫數(shù)，可以自己開辟出一方小世界。

如人族三皇如今居住的火云洞天，其實(shí)就是天皇伏羲自己開辟出的世界，將人族歷代圣賢庇護(hù)在內(nèi)，所以這么長(zhǎng)時(shí)間以來，也沒有聽聞?dòng)惺ベt隕落的消息，只有在人族遭遇存亡危機(jī)之時(shí)，才會(huì)出現(xiàn)。

如冥河老祖，依托地獄演化出幽冥血海，造出阿修羅一族，只要他不出血海，就沒人能把他怎樣。

似這等人物，只要自己不主動(dòng)入劫，自然萬劫不加身。

再就是我道門秘傳的斬三尸證道之法，這其實(shí)也算走了捷徑，畢竟想在天道之下悟出自己的大道實(shí)在太難，而斬卻三尸之后，卻可以將之寄托在先天靈寶之上，借助先天靈寶之中的道，證就自己的道。

還有就是以功德證道了，這個(gè)在人族之中最為常見，歷代圣賢皆是此類，只不過如神農(nóng)氏軒轅氏那般功德無量，直接成為準(zhǔn)圣的卻是不多。”

趙公明簡(jiǎn)單的給他們講解過后，就將話題轉(zhuǎn)了回來，道：“你們道行還太低，切不可生出好高騖遠(yuǎn)之心，還是踏踏實(shí)實(shí)的打好根基，目前對(duì)你們來說，修煉成仙才最重要，否則大限一到，也只能再受輪回之苦。”

“師父教訓(xùn)的是，弟子曉得了。”

齊元應(yīng)了一聲，也就不再將心思放在那些遙不可及的事情上。

他目前連長(zhǎng)生都還沒有求得，想再多的事情也沒用，還是先顧眼前吧。

趙公明將截教弟子修煉的《上清金章·洞玄篇》傳給了齊元二人，洞玄篇之內(nèi)主要講的就是成仙之前的修煉功法，也是截教弟子入門之時(shí)必修之法。

當(dāng)然，即便是成仙以前的功法，其中也是包羅萬象，具體修煉起來，卻又分為許多方向。

而后趙公明親自出手，幫助二人將身上的五行法力轉(zhuǎn)化為上清一脈的法力。

以趙公明大羅金仙境界的修為，這點(diǎn)小事輕而易舉就能做到。

齊元內(nèi)視感應(yīng)了一番，頓時(shí)發(fā)現(xiàn)如今的法力比起原先要少了三成左右，不過也更加精純了許多。

“好了，此次回來，即是為了取天靈玉髓幫聞仲煉制身外化身，也是帶著你們認(rèn)認(rèn)路，為防節(jié)外生枝，我們還是趕緊去往西岐，把聞仲的事情解決了之后，我再回來好好教導(dǎo)你們修行吧。”

趙公明見他們已經(jīng)熟悉了現(xiàn)在的法力運(yùn)轉(zhuǎn)，就打算離去了。

畢竟西岐戰(zhàn)事還沒有結(jié)束，他既然決定幫助聞仲，就不好離開的時(shí)間太久了，萬一出現(xiàn)意外怎么辦。

齊元連忙將齊一拉了起來，二人跟隨著趙公明出了洞府。

既然都已經(jīng)拜師了，以后有的是時(shí)間來這里修行。

不過說真的，這羅浮洞絕對(duì)是天下最頂尖的洞天福地之一，別的不說，就沖這濃郁到化成云霧狀的靈氣，以及山中美輪美奐的景色，無一不讓齊元大開眼界。

他以往也只見識(shí)過石磯娘娘的白骨洞，當(dāng)初離去之時(shí)還覺得有些不舍，但是現(xiàn)在若拿來跟羅浮洞相比，頓時(shí)就感覺差了許多。

不止差在靈氣的濃郁程度上，更主要的是，骷髏山一眼看去，時(shí)不時(shí)的就能看見許多白骨露出地面，終歸有些不像正經(jīng)修煉之地。

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