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6．朝山與案山（1 / 1）

.la風(fēng)水密碼

隨著風(fēng)水學(xué)的發(fā)展，朝與案漸漸從單純指山變成了指代居所前的一切突起之處，比如，小的丘陵、樓前房前草坪上小小的地勢高處等。在現(xiàn)代的城市住宅里，后者的意義更為重要。我們可以看到，很多新的樓盤都非常重視綠化，這說明了人們生活品質(zhì)的提高，從一開始僅僅追求有一個(gè)棲身之地到追求良好的居住環(huán)境，而小區(qū)里的綠化在風(fēng)水上說就大有學(xué)問了，這種學(xué)問，就和我們在談的朝與案有著密切的關(guān)聯(lián)。

尤其在新的樓盤里，經(jīng)常會鋪設(shè)大片的草坪，這草坪的鋪設(shè)方法很有講究。本來，草坪追求開闊平整，但隨著風(fēng)水學(xué)的深人人心，這“開闊平整”卻悄悄發(fā)生著變化。我們現(xiàn)在可以看到很多新樓盤的草坪雖然開闊，卻并不是那么平整的，而是在有的地方人工地堆起一個(gè)小丘，有的高，有的矮。從現(xiàn)實(shí)的風(fēng)水角度上講，高的就是朝，矮的就是案。

先來說朝。朝的意義非常重大，即便“靠山”絕佳，但朝山若是不好，居所也是惡局，所以才有“縱有真龍朝對惡，亦須兇報(bào)不相饒”的說法。朝山的形態(tài)貴在“尖、秀、方、圓”四個(gè)字，不能是奇形怪狀仿佛怪石嶙峋的那種，常見有的樓盤把太湖石之類的東西放做綠化的中心，以為是一種極有品位的裝飾，其實(shí)卻是大錯(cuò)特錯(cuò)了。在中國古代，通常只是園林當(dāng)中選用太湖石式的裝飾，而不在專門的居所庭院里使用，就是出于對朝山形態(tài)的考慮。

朝山的重點(diǎn)，除了形態(tài)之外，還要看形態(tài)所產(chǎn)生的動態(tài)，或者說是朝山的走勢。如果你的居所感覺上是迎著朝山的走勢，那就是絕妙的格局，這樣的居所便是風(fēng)水學(xué)意義上的上品。那么，如果朝山的形態(tài)符合了“尖、秀、方、圓”四字，動態(tài)走勢上看又恰恰是迎著你的居所，你這居所單純從朝山的意義上說就是最好的嗎？還不是，這樣的格局屬于上品。但還不夠極品的標(biāo)準(zhǔn)，真正極品的朝山格局不但要符合上品的這幾個(gè)要素，還要滿足最重要的一條，就是水流與朝山的關(guān)系。

那么，有人一定會問：我住的小區(qū)里綠化只有草坪和樹木，沒有水，那又怎么辦呢？沒有辦法，在這樣的環(huán)境里，最好的朝山格局也只能達(dá)到上品的標(biāo)準(zhǔn)，是不可能存在極品居所的。一定還有人會問：我住的小區(qū)里既有草坪也有水，這水是噴泉的泉水，可不可以呢？這個(gè)問題也是帶有普遍性的，尤其在居住密度極大、寸土寸金的大城市里，小區(qū)里能有片小草坪和比較密集的木本植物已經(jīng)是相當(dāng)?shù)碾y能可貴了，要說有水，大概只是很少的地方會有些噴泉的設(shè)計(jì)。但是，從風(fēng)水學(xué)的角度上講，與朝山構(gòu)成絕佳關(guān)系的水只能是流水，而不能是噴泉或者水池。這流水還不能只有一條，一定要有兩條流水，從朝山的兩側(cè)緩緩流過，形成二水夾一山的格局，再滿足了上述的“尖、秀、方、圓”與動態(tài)走勢的條件之后，才構(gòu)成朝山風(fēng)水的極品。

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