學海，顧名思義與教育有關。

古代官學教育，是指中央朝廷直接舉辦和管轄的、旨在培養各種統治人才的學校系統。中央官學的產生和發展，是同中國封建社會政治經濟相適應、并為之服務的。

所謂私學，是指不由政府主持、不納入國家學校教育制度之內，由個人或社會集團主持、經營、管理的教育活動。它既包括沒有固定場所的游動四方的私人講學，也包括以一位學術大師為核心的私學集團，當然還包括有著固定場所的正式的私學類型。

所以說，中國古代教育機構只有官學和私學。

古代的教育機構真正講只有私塾，真正的學校是國家辦的。不止數量很少，而且一般是貴族才能進去。比如說：國子監、國子寺、國子學等。

所以一般的平民百姓是無法獲得教育的。

國子監是在中國古代封建社會的教育管理機關和最高學府，其具備了兩種功能，一是國家管理機關的功能，二是國家最高學府的功能。差不多相當于教育部加文化局。

武道世界的特點大概是除了經典，各家各派的武學也教，而且量大管飽，想學什么，擅長什么都可以讓你有的學。

統治階級享有教育特權，統治階級內部也層次不同，被統治階級限制受教育的權利，奴隸被剝奪了受教育的權利。

武道世界被剝奪的還有練武的權利。或者說，在剝奪掉學習的權利后，武道想有成就，那你得是萬中無一的練武奇才。不是？

簡單的觀想，比如（不要亂學）：

以坐功為主，平坐、盤坐皆可，自然放松，雙目輕閉，不留縫，周身放松兒分鐘后，意念與閉目后的神光合一，下照兩腎，意想兩腎充滿黑色的水。意念保持幾分鐘，待其景像明朗后，再用意將左右兩腎的黑水匯合千后腰命門處。

由命門處將黑水導入右側的肝臟中，同時意想內外的黑水變為青色，好像大河中清水的顏色，此景保持幾分鐘。再用意將肝臟的青水，引入左胸腔內的心臟中，意想青水進入心臟后，先變成紅色的氣體，接著紅氣變成紅光1紅光彌漫，照亮周身。

知道說的命門在哪里嗎？知道奇經八脈十二正經是什么嗎？知道更多的穴位嗎？

不識字，除非是運氣非常好，不然一張圖你都不知道說的哪里是哪里，開頭結尾又在哪里。

醫武不分家，養護自己也好，治療他人也好，研究殺人技法也好，或多或少是要知道一些的。

同時，相比于男性還可以去武館打雜學習外功，女性除了極少數家長請先生教導之外，哪怕是權貴之家，對于女性的教育也基本是非常輕視的。

其次，教育的內容就是統治階級的政治思想和倫理觀念，要服從于統治。

天地君親師；忠君愛國；君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不忘等經學概念。

教育的過程是管制和灌輸的過程，通過教師傳遞專制的威嚴，通過考試傳遞政權的威力。也是灌輸世家的強悍，文人的寶貴，武力的必須等等。

不只是要求遵紀守法，還要求遵守階級觀念，要求服從壓迫與剝削，并排斥其他學說。

讀書把自己讀傻了，是有可能真實存在的。當然，武道世界是不存在文官碾壓武將的，簡單來說，如果逼急了，就會有——你跟我講道理，先接我一拳再談。

能夠接受什么樣的教育，標志著一個人的社會地位，也就是你的老師是某某，你讀書的地方是哪里，基本決定了你的圈子。

同窗之誼的分量，在那個時候是不下于親戚的。

世家一個圈，宗門一個圈，教派一個圈，皇室一個圈，皇城之上的文官武將又是兩個圈。大圈套小圈，小圈扣小圈，盤根錯節，利益糾纏，剪不斷理還亂。

另外教的書里，基本不教自然科學，主要教授社會科學與哲學。學習方法刻板機械，不少是依靠死記硬背。

師傅領進門，修行靠個人.jpg

私塾的教學時數，一般因人因時而靈活掌握，可分為兩類：“短學”與“長學”。

教學時間短的稱為“短學”，一般是一至三個月不等，家長對這種私塾要求不高，只求學生日后能識些字、能記賬、能寫對聯即可。

而“長學”每年農歷正月半開館，到冬月才散館，其“長”的含義，一是指私塾的先生有名望，其教齡也長，二是指學生學習的時間長，學習的內容也多。

至于私塾的教學原則和方法，在蒙養教育階段，十分注重蒙童的教養教育，強調蒙童養成良好的道德品質和生活習慣。如對蒙童的行為禮節，像著衣、叉手、作揖、行路、視聽等都有嚴格的具體規定。

在教學方法上，先生完全采用注入式。講課時，先生正襟危坐，學生依次把書放在先生的桌上，然后侍立一旁，恭聽先生圈點口哼，講畢，命學生復述。其后學生回到自己座位上去朗讀。

凡先生規定朗讀之書，學生須一律背誦。（背誦全文警告）

除讀書背誦外，有習字課，從教師扶手潤字開始，再描紅，再寫映本，進而臨帖。（孔乙己等）

學童粗解字義后，則教以作對，為做詩做準備。

另外，私塾中體罰盛行，遇上粗心或調皮的學生，先生經常揪學生的臉皮和耳朵、打手心等。

私塾是私家學塾的簡稱，古人稱私塾為學塾、教館、書房、書屋、鄉塾、家塾等等。（三味書屋）

私塾學生既有兒童，也有成年人。按照施教程度，人們把私塾分成蒙館和經館兩類。

蒙館的學生由兒童組成，重在識字；經館的學生以成年人為主，大多忙于舉業。（學文的成本比學武低，甚至一定程度上，學文是學武的前置之一，另一個是學醫，至少經絡部分。）

雖然武道世界沒有“萬般皆下品，惟有讀書高。”的說法，但是窮文富武，讀書比起練武成本更低，風險更小，是階級躍遷的一條好路。

或者說，最關鍵在于他這一條路穩定，再次也可以回來當教書先生。

根據私塾的招生情況，把私塾分為義塾、族塾、家塾和自設館。

義塾帶有免費教育的性質，以出身清貧家庭的子弟作為施教對象。一般由政府出資，中央撥款，地方撥款等，偶爾會有發家致富的大商人回報鄉里組建學館。不過最多就識字認字，掃盲罷了，不會教策論治國。

族塾依靠族產支撐，屬于宗族內部辦學。族塾往往設在宗祠內，不招收外姓兒童。宗族的族學，除了必要的經書，還會按照血脈嫡系，傳授不同的武道。也就是說，世家筑基打熬根骨，就從那時候開始。

家塾是富家大戶聘請名師宿儒在家專門教授自己的子女，這種私塾稱為家塾。一般讀書不習武，主要是為了讓自家由商入官。哪怕障礙重重，但是好歹大萌并沒有商籍不得為官的律法。

自設館是塾師自行設館招生的私塾，不拘姓氏。塾師文化水平懸殊，他們當中既有像蒲松齡、鄭板橋那樣的文化名人，也有不少孔乙己，范進一樣粗通文墨的腐儒。

同時，私塾不開設算術、歷史、地理、格致，知識覆蓋面過窄；教材長期不變，知識老化問題嚴重。做學問，是要真正的拜師，而不是私塾的先生一樣的交易性質。

也就是要真正的成為入室弟子，可以叫師父的那種。真正的加入一個學閥之中，才會有那些拓展資料，除非像李白一樣有才。不然經典是不可能讓你看的。