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18.簡單來說，來當(dāng)大小姐吧。（1 / 2）

在佐藤由乃和德麗莎取得通訊解鎖了權(quán)能的使用限制后，三人的討論也告一段落。

得出的結(jié)論簡單來說，就是由佐藤由乃扮演神原夕，去假意祭祀活人偶。

而離活人偶最近的那個(gè)剎那，也就是佐藤由乃出手的時(shí)候。

這是個(gè)乍一聽很粗糙同時(shí)也漏洞百出的方案，但是神原修一的解釋讓兩人認(rèn)可了他的意見。

活人偶本身可以分辨神原家的血脈，這點(diǎn)毋庸置疑。

神原夕就是因?yàn)檫@樣才只能待在祖宅。

神原修一沒有選擇和活人偶直接魚死網(wǎng)破的原因是由于活人偶的行為邏輯，代表了在祭祀之前它絕對(duì)不會(huì)去動(dòng)神原夕。

理由就是即使它已經(jīng)不耐煩或者說饑餓到需要汲取多個(gè)普通人的血液來保持活性，也沒有選擇對(duì)神原夕下手。

這份耐心和規(guī)矩，就像是要將最好的口糧留在最后一樣。

而為此活人偶抑制自己的方式就是殺戮。

在蘇青安看來活人偶的做法是和吃小龍蝦先把所有的殼拔完再一起吃那樣的講究。

記住網(wǎng)址．

某種意義上這究竟是確實(shí)擁有的靈性還是活人偶存在方式導(dǎo)致的慣性呢。

如果從前者考慮，活人偶就實(shí)在太特殊了。

總之，活人偶的特性就決定了，它不會(huì)拒絕佐藤由乃作為祭祀者，只要將時(shí)間提的比以往到祭祀日更為靠前一點(diǎn)。

未到真正吞食神原夕的時(shí)間前，活人偶自然不會(huì)拒絕一道送上來的口糧。

而這個(gè)方案的關(guān)鍵點(diǎn)其實(shí)在于神原家的祭祀是要在村民面前走進(jìn)供奉神明的神社舉行的，在那三日里全村的人會(huì)輪班圍在舉行祭祀的神社外圍看守。

結(jié)合神原修一之前的說法，神原一家簡直就是在被逼著獻(xiàn)祭自己的血肉和生命來維持這個(gè)村落的信仰。

理論上雖然佐藤由乃和神原夕都是15歲的年紀(jì)，但是外貌上的差異應(yīng)該很容易就會(huì)被看出來。

而神原修一卻表示，神原村的人從來就沒有見過神原夕。

緣由就是這個(gè)男人對(duì)那個(gè)村子的一切都表示厭惡，從女兒誕生開始，他就竭力的拒絕她與村民產(chǎn)生任何接觸。

如果不是活人偶的阻攔他不可能讓女兒待在那樣的地方，可即使如此他的手下也在祖宅的附近組成了防線。

手榴彈，手槍，全自動(dòng)步槍，防彈衣，防爆盾這些裝備都一應(yīng)俱全，村民本身沒有什么特殊的地方，如果不是活人偶的存在，神原修一將神原村犁一遍，把所有人按在地上錘都不是問題。

事實(shí)上十年前的那場祭祀之日，神原修一就領(lǐng)著這樣的幾百位手下和裝備配給來到了神原村，打算武力鎮(zhèn)壓，想要將自己父親祭祀的村民。

而后活人偶出來了，它幾乎什么都沒有做，僅是看了一眼神原修一和他的部下，所有人就情緒失控的在原地哀嚎打滾，失去了戰(zhàn)斗能力。

神原修一沒有受到影響，但他被幾個(gè)村民架住了身體，他咆哮著，怒吼著最后也只能無力的看著父親被活人偶帶進(jìn)神社汲取鮮血。

神原修一至今忘不了那魔鬼般的三天自己是如何度過的，父親進(jìn)神社前看著他露出的笑容和安慰的眼神無一不是折磨著神原修一的利刃。

自那一天起，這個(gè)男人的脊梁就被硬生生打斷了一半。

此刻的佐藤由乃和蘇青安即使明白了村民的所作所為也無法徹底理解神原修一心中哪怕一半的憎恨。