大梵天。

即，印度教的創造之神，祂亦稱作造書天、婆羅賀摩天、凈天，是印度婆羅門教的創造之神，梵文字母的創制者，與毗濕奴、濕婆（大自在天）并稱三主神。

少年感知著遠方那十一道陡然盛起的精神波動與靈魂氣息，不由對普羅米修斯定義的代號感到了一種微妙。

傳聞中在宇宙創造之時，大梵天創造了十一位生主，據信是人類的祖先。

普羅米修斯根據之前收集的信息，又將這十一位朝著審判級蛻變的崩壞獸應對著那傳說間的十一位生主，所以才會有了大梵天的代號。

而另一方面，大梵天還創造了七位圣哲，共同協助宇宙之創造。

同時在神話故事里，大梵天所創造的生主和圣哲都是從精神內誕生而出，而非血肉之軀的傳遞延伸。

因此這十一位生主和七位圣哲都被稱為心靈之子。

如今雖然暫且未出現七位圣哲的影子，但那出現在遠方十一頭崩壞獸身上降臨的意識與靈魂，卻一如此處存在意志的延伸，暗合了大梵天的記載。

這種巧合自然會所帶來微妙的感觸。

而蘇青安大約明白，即使現在不存在那七位圣哲，但若是繼續讓這個怪物繼續占領侵蝕更多的區域，多出七位這樣的存在也并非是不可能發生的事情。

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末法級崩壞獸嗎？

雖然很難用以往的崩壞獸概念去定義這樣的存在，不過單以末法代指便也足夠理解。

假設那些帝王級崩壞獸最終都能進化至審判級的門檻，那融合戰士部隊的數量優勢將難以發揮。

目前能真正意義上單對單穩勝審判級崩壞獸的融合戰士并非沒有，但顯然不多。

融合戰士需要經歷基因二次穩定的發育階段，才能將全部潛能發揮，抵達應有的升華指標。

現階段能將二次穩定階段全然度過的，只有使用超變因子和基因穩定劑成為融合戰士的士兵，全部集合起來也未必能湊夠十一的數量。

需要過一陣子時間后，等待整體度過發育期，比擬審判級的高端戰力才會進行井噴式的增進。

在如今，這支為了討伐傳教士才集結的小隊內部擁有這個水平的戰士可謂寥寥。

再加之，這從最初便是為了針對傳教士來設定的隊伍，其中大部分都是精神感知型，正面作戰都趨于偏弱。

綜合起來，蘇青安很懷疑后方部隊未必能頂住那十一位“生主”的攻勢。

暫且先放棄深入調查吧。

反正解除靈魂態之后，也并未有什么特殊的事情發生，說不定能在那十一位正在不斷蛻變進化的帝王級身上找到一些線索和突破口。

畢竟......

若真如大梵天的傳說所言，那這些作為其意志延伸的生主都必然與之“本體”有著不可分割的關聯。

【千星】展開。

少年的四周有墨藍的煙火點燃，將之纏繞簇擁，好似綢緞般細致的流水，又在盛起的溫度間散于塵埃狀的絲絮。

那身后的滿山霧靄暫且淪為了次要目標。

蘇青安踏出一步，越上高空，撕裂了種種天象，朝著先前感知到的十一道靈魂波動方位走去。

大約耗費了五分鐘的時間，他分別觀察完了那十一位帝王級的蛻變進程和靈魂波動的特征，發覺它們正在與這神農架區域整體的崩壞能的流動規律與氣機逐漸歸于一線。

這是很恐怖的現狀。

這代表了十一位“生主”，便是大梵天所立神國之外的意志執行者，它們都能繼承被定義為神國區域的崩壞能，這使得即使還未蛻變成審判，但卻已然全部擁有了恐怖的破壞力。

而最為讓人覺得難纏的地方還在于那極端厚重的“外殼裝甲”。

這并非純粹的崩壞能凝結的產物。

而是這十一位“生主”都擁有著一致的概念性能力。

即，己身為神國。

蘇青安已經不懷疑這些“生主”的本質便是大梵天的意志延伸了，這種操作是唯有此間主人才具備的概念性能力。

融合戰士和武裝人偶的輸出針對“生主”便等于是在針對著整個神農架區域。

那些命中的重擊與攻勢都在“生主”的概念性能力下，直接以某種形式分散在了整個神農架區域，僅掀起了一陣波瀾便由此止息。

以蘇青安的觀測結果來看，這種操作約定于是在十一位“生主”的四面八方開了密集的量子傳送門，直接將所有的攻擊傳送到了神農架四千平方公里內的任意地帶。

簡單來說，這些崩壞獸的性命和這四千平方公里的【神國】綁定了。

就算換是凱文過來，使用劫滅，在整個神農架被燒卻毀滅之前，“生主”也能保持無傷。

假設這些“生主”能忽略地域限制，在距離神農架區域極為遙遠的地帶都能展現出毫無改變的能力，那才是真正意義上的......無解。

蘇青安陳述道：

“普羅米修斯，這些崩壞獸都擁有將攻擊轉換至整個神農架區域，讓其代之承受的能力，拉鋸戰和常規攻擊對它們毫無意義?！?