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第三十六章醉翁之意不在酒（1 / 3）

高順做了那么多鋪墊，名為講道，時為講學。

魏晉以后，民間私人講學風氣漸濃，加上漢朝罷黜百家，獨尊儒術，所以儒學依舊是主流。

今日高順的打扮，就是學的孔子，而儒家的學派里，宋明理學是毒瘤不可取，有重量的就是陽明學派了。

提前千年提出王學，高順心里也是沒底，畢竟沒有上千年的文化積累，他怕這時代的人理解不了。

陽明學派，又名姚江學派，創(chuàng)始人為明代大儒王守仁，因其曾筑室于故鄉(xiāng)陽明洞中，世稱陽明先生，故稱該學派為陽明學派。

該學派提倡“心即理”、“知行合一”、“致良知”等學說，后分化為浙中王學、江右王學和泰州王學等七派。

陽明學派是明朝中晚期思想學術領域中的一個著名流派，其學說是明朝中晚期的主流學說之一，后傳于日本，對日本及東亞都有較大影響。

明朝中葉以后，隨著程朱理學日益失去控制人心的作用，王陽明的學術思想才逐步左右思想界，風靡一時。

在教育領域里，程朱學派養(yǎng)成的教育傳統(tǒng)窒息了自由思想。當時的知識分子都把熟讀朱熹注的“四書”和《性理大全》等書，奉為金科玉律，不敢稍有出入，否則被誣為離經(jīng)叛道。

“王學”的出現(xiàn)，要求人們擺脫程朱學派章句語錄的桎梏，“反求諸心”，追求自己智慧、道德的靈光，這在當時學術界確實起了解放思想的作用。

“王學”將封建主義的倫理道德說教臻于系統(tǒng)和完善，而且具有簡易明白、通俗易懂的特點，更便于推行和傳播，所以也深得封建統(tǒng)治階級青睞。

雖然王學有些深奧，但也不是不可取，沒有了理學的桎梏，也許人們更容易接受。

經(jīng)過一番深思熟慮，高順覺得傳播王學，好在他前世也是王學信徒，比較喜歡心學，所以看了一些《傳習錄》。

這些日子，高順并不是不想見客，而是他一直在整理記憶，準備出了一個教案。

為了“一炮打響”，高順做了充足的準備，把記憶里儒家的內容全部“看”了一遍，然后摘取出有質量的內容。

高順這一開口，看熱鬧的人也許聽不出什么，但讀書人卻聽出了一些門道。

高順一開始講的是如何讀書，對讀書的態(tài)度，應該怎么讀書，如何勸學。

這些內容比較淺顯，只要讀過書的人就可以聽懂，高順看了看眾人，發(fā)現(xiàn)效果還不錯，于是繼續(xù)開口。

“孔子云：學而之習之，不亦說乎；吾日三省吾身：傳不習乎？君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

有道是：學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。

方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學莫便乎近其人。

學習之道，重在興趣，唯有樂學，方可入道，古之欲明明德于天下者，先治其國；

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