五燈會元第二十卷

◎南岳下十五世下

○龍門遠禪師法嗣

△龍翔士邦禪師

溫州龍翔竹庵士邦禪師,成都史氏子。初依大慈宗雅,心醉《楞嚴》。逾五秋,南游謁諸尊宿。始登龍門,即以平時所得白佛眼。眼曰:汝解心已極,但欠著力開眼耳。遂俾職堂司。一日侍立次,問云:絕對待時如何?眼曰:如汝僧堂中白椎相似。師罔措。眼至晚抵堂司,師理前話。眼曰:閑言語。師于言下大悟。

政和末,出世和之天寧,婁遷名剎。紹興間奉詔,開山雁蕩能仁。時真歇居江心,聞師至,恐緣法未熟,特過江迎歸方丈。大展九拜,以誘溫人,由是翕然歸敬。未視篆,其徒懼行規法,深夜放火,鞠為瓦礫之墟。師竟就樹縛屋,胞座示眾云:愛閑不打鼓山鼓,投老來看雁蕩山。杰閣危樓渾不見,溪邊茅屋兩三間。還有共相出手者么?喝一喝,下座。聽法檀施,敖力營建,未幾復成寶坊,次補江心。

上堂曰:萬年一念,一念萬年。和衣泥里輥,洗腳上床眠。歷劫來事,只在如今。大海波濤涌,小人方寸深。拈起拄杖曰:汝等諸人,未得個入頭,須得個入頭。既得個入頭,須有出身一路始得。大眾,且作么生是出身一路?良久曰:雪壓難摧澗底松,風吹不動天邊月。卓拄杖,下座。

上堂:萬機不到,眼見色,耳聞聲。一句當堂,頭戴天,腳踏地。你諸人只知今日是五月初一,殊不知金烏半夜忙忙去,玉兔天明上海東。以拂子擊禪床,下座。

上堂:明明無悟,有法即迷。諸人向這里立不得,諸人向這里住不得。若立則危,若住則瞎。直須意不停玄,句不停意,用不停機。此三者既明,一切處不須管帶,自然現前,不須照顧,自然明白。雖然如是,更須知有向上事。久雨不晴。咄!

上堂:一葉落,天下秋,欲窮千里目,更上一層樓。一塵起,大地收,嘉州打大像,陜府灌鐵牛。明眼漢合作么生?良久曰:久旱澄頭句,橋流水不流。卓拄杖,下座。

上堂:見見之時,見非是見。見猶離見,見不能及。落華有意隨流水,流水無情戀落華。諸可還者,自然非汝。不汝還者,非汝而誰?長恨春歸無覓處,不知轉入此中來。喝一喝曰:三十年后,莫道能仁教壞人家男女。

上堂,僧問:如何是祖師西來意?師曰:東家點燈,西家暗坐。曰:未審意旨如何?師曰:馬便搭鞍,驢便推磨。僧。師曰:靈利衲僧,只消一個。遂曰:馬搭鞍,驢推磨。靈利衲僧,只消一個。縱使東家明點燈,未必西家暗中坐。西來意旨問如何,多口阿師自招禍。

僧問:如何是第一義?師曰:你問底是第二義。問:狗子還有也無?趙州道無,意旨如何?師曰:一度著蛇咬,怕見斷井索。問:燕子深談實相,善要,此理如何?師曰:不及雁銜蘆。問:如何是佛?師曰:華陽洞口石烏龜。問:魯祖面壁,意旨如何?師曰:金木水火土,羅睺計都星。問:有句無句,如藤倚樹時如何?師曰:作賊人心虛。曰:國師三喚侍者,又作么生?師曰:打鼓弄猢,鼓破猢走。

丙寅七月十八日,召法屬、長老、宗范付后事。次日沐浴,聲鐘集眾。就座,泊然而逝。荼毗日,送者均獲設利。奉靈骨塔于鼓山。

△云居善悟禪師

南康軍云居高庵善悟禪師,洋州李氏子。年十一去家,業經得度。有夙慧。聞沖禪師舉武帝問達磨,如獲舊物。遽曰:我既廓然,何圣之有?沖異其語,勉之南詢。蒙授記于龍門。一日,有僧被蛇傷足,佛眼問曰:既是龍門,為甚么卻被蛇咬?師即應曰:果然現大人相。眼益器之。后傳此語到昭覺,圓悟云:龍門有此僧耶?東山法道未寂寥爾。

住后,上堂:少林面壁,懷藏東土西天。歐阜胞堂,充塞四維上下。致使山巍巍而砥掌平,水昏昏而常自清。華非艷而結空果,風不搖而片葉零,人無法而得咨問,佛而更可成。野蔬淡飯延時日,任運道自靈。畢竟如何?日午打三更。

△西禪文璉禪師

遂寧府西禪文璉禪師,郡之張氏子。上堂:一向恁么去,直得凡圣路絕,水泄不通,鐵蛇鉆不入,鐵錘打不破。至于千里萬里,鳥飛不度。一向恁么來,未免灰頭土面,帶水拖泥,唱九作十,指鹿為馬。非唯孤負先圣,亦乃埋沒己靈。敢問大眾,且道恁么去底是?恁么來底是?芍藥華開菩薩面,〔芍,原作茍,據續藏本改。〕棕櫚葉散夜叉頭。

上堂:諸方浩浩談玄,每日撞鐘打鼓。西禪無法可說,勘破燈籠露柱。門前不置下馬臺,免被傍人來借路。若借路,須照顧。腳下若參差,邯鄲學唐步。

上堂:心生種種法生,森羅萬象縱橫。信手拈來便用,日輪午后三更。心滅種種法滅,四句百非路絕。直饒達磨出頭,也是眼中著屑。心生心滅是誰?木人攜手同歸。歸到故鄉田地,猶遭頂上一錘。

上堂:正月孟春猶寒,直下言端語端。拈起衲僧鼻孔,穿開祖肝。知有者,達磨不來東土,二祖不往西天。不知有者,誰知當面蹉過,迢迢十萬八千。山僧為你重說偈言,大眾,莫教孤負,孟春猶寒。

僧問:師子未出窟時如何?師曰:爪牙已露。曰:出窟后如何?師曰:龍頭蛇尾。曰:出與未出時如何?師曰:正好吃棒。問:以一重去一重即不問,不以一重去一重時如何?師曰:阇黎有許多工夫!

△黃龍法忠禪師

隆興府黃龍牧庵法忠禪師,四明姚氏子。十九試經得度,習臺教,悟一心之旨,未能泯跡。遍參名宿,至龍門觀水磨旋轉,發明心要。乃述偈曰:轉大法輪,目前包裹。更問如何,水推石磨。呈佛眼,眼曰:其中事作么生?師曰:澗下水長流。眼曰:我有末后一句,待分付汝。師即掩耳而去。

后至廬山,于同安枯樹中,絕食清坐。宣和間湘潭大旱,禱而不應。師躍入龍淵,呼曰:業畜!當雨一尺。雨隨至。居南岳,每跨虎出游,儒釋望塵而拜。

住后,上堂:張公吃酒李公醉,子細思量不思議。李公醉醒問張公,恰使張公無好氣。無好氣,不如歸家且打睡。

上堂:今朝正月半,有事為君斷。切忌兩眼睛,被他燈火換。

上堂:我有一句子,不借諸圣口,不動自己舌。非聲氣呼吸,非情識分別。假使凈名杜口于毗耶,釋迦掩室于摩竭,大似掩耳偷鈴,未免天機漏泄。直饒德山入門便棒,臨濟入門便喝,若向牧庵門下檢點將來,只得一橛。千種言,萬般說,只要教君自家歇。一任大地,七凹八凸。

僧問:如何是佛?師曰:莫向外邊覓。曰:如何是心?師曰:莫向外邊尋。曰:如何是道?師曰:莫向外邊討。曰:如何是禪?師曰:莫向外邊傳。曰:畢竟如何?師曰:靜處薩婆訶。

問:大眾臨筵,請師舉唱。師豎起拂子,僧曰:乞師再垂方便。師擊禪床一下。后示寂,塔于香原洞。

△烏巨道行禪師

衢州烏巨雪堂道行禪師,處州葉氏子。依泗州普照英禪師得度,去參佛眼。一日,聞舉玄沙筑著腳指話,遂大悟。

住后,上堂:會即便會,玉本無瑕。若言不會,碓嘴生花。試問九年面壁,何如大會拈華?南明恁么商確,也是順風撒沙。參!

上堂:云籠岳頂,百鳥無聲。月隱寒潭,龍珠自耀。正當恁么時,直得石梁忽然大悟,石洞頓爾心休。虛空開口作證,溪北石僧點頭。諸人總在這里瞌睡,笑殺陜府鐵牛。

上堂:佛說三乘十二分,頓漸偏圓。懲人面前,不得說夢。祖師西來,直指人心,見性。懲人面前,不得說夢。臨濟三玄,云門三句,洞山五位。懲人面前,不得說夢。南明恁么道,還免得遭人檢責也無?所以古人道:石人機似汝,也解唱巴歌。汝若似石人,雪曲也應和。還有和雪曲底么?若有,喚來與老僧洗腳。

上堂:通身是口,說得一半。通身是眼,用得一橛。用不到處說有余,說不到處用無盡。所以道,當用無說,當說無用。用說同時,用說不同時。諸人若也擬議,西峰在你腳底。

到國清,眾請上堂:句亦鏟,意亦鏟,絕毫絕厘處,如山如岳。句亦到,意亦到,如山如岳處,絕毫絕厘。忽若拶通一線,意句俱到俱不到,俱鏟俱不鏟。直得三句外絕牢籠,六句外無標的。正當恁么時,一句作么生道?傾葢同途不同轍,相將攜手上高臺。

上堂,舉:趙州示眾云:老僧除卻二時齋粥,是雜用心處。師曰:今朝六月旦,擊鼓,長老胞堂。你諸人總來這里雜用心。

上堂,舉:僧問云門:如何是驚人句?門曰:響。師曰:云門答這僧話,不得便休,卻鼓粥飯氣,以當平生。

上堂:黃梅雨,麥秋寒。恁么會,太無端。時節因緣佛性義,大都須是髑髏乾。

示眾,舉:璣和尚問僧:禪以何為義?眾下語皆不契理,僧請益璣,璣代云:以謗為義。師曰:三世諸佛是謗,西天二十八祖是謗,唐土六祖是謗,天下老和尚是謗,諸人是謗。山僧是謗。于中還有不謗者也無?談玄說妙河沙數,爭似雙峰謗得親。

師示疾,門教授汪公喬年至,省候。師以后事委之,示以偈曰:識則識自本心,見則見自本性。識得本心本性,正是宗門大病。辟曰:爛泥中有刺,莫道不疑好。黎明沐浴更服,跏趺而逝。阇維五色設利,煙所至處悗然,齒舌不壞,塔于寺之西。

△白楊法順禪師

撫州白楊法順禪師,綿州文氏子。依止佛眼,聞普說,舉:傅大士心王銘云:水中鹽味,色里膠青。決定是有,不見其形。師于言下有省。后觀寶藏迅轉,頓明大法。趨丈室作禮,呈偈曰:頂有異峰云冉冉,源無別派水泠泠。游山未到山窮處,終被青山礙眼睛。眼笑而可之。

住后,上堂:好事堆堆疊疊來,不須造作與安排。落林黃葉水推去,橫谷白云風卷回。寒雁一聲情念斷,霜鐘才動我山摧。白楊更有過人處,盡夜寒爐撥死灰。忽有個衲僧出來道,長老少賣弄,得恁么窮乞相。山僧只向他道,卻被你道著。

上堂:我手何似佛手?天上南星北斗。我腳何似驢腳?往事都來忘卻。人人盡有生緣,個個足方頂圓。大愚灘頭立處,孤月影射深灣。會不得,見還難,一曲漁歌過遠灘。

示眾:染緣易就,道業難成。不了自前,萬緣差別。只見境風浩浩,凋殘之林;心火炎炎,燒盡之樹。道念若同情念,成佛多時。為眾一似為己,彼此事辦。不見他非我是,自然上敬下恭,時時現前,塵塵。

上堂:雞啼曉月,狗吠枯樁。只可默會,難入思量。看不見處,動地放光。說不到處,天地玄黃。撫城尺六狀紙,元來出在清江。大眾,分明話出人難見,昨夜三更月到窗。

上堂:風吹茅茨屋脊漏,雨打阇黎眼睛濕。恁么分明卻不知,卻來這里低頭立。〔時紹燈上座聞之,有省,后住婺之廣教。〕