相反，死神雖然神格尊貴，卻帶有將格，是天生的征戰(zhàn)殺伐之將。

一將功成萬骨枯，而她恰好是天下亡魂之君。

張清濯入山腹閉關(guān)之后，我便開始探索玉隱峰周邊雪域。

以靈覺去感知這萬山之祖的龍脈靈氣，尋找金神的機緣。

水神在歸墟，金神在昆侖。

庚金為萬劍之根本，如今我劍道修得是帝王金，再想提升，就只能從金神的威儀中尋找。

金神并非單指某個神祇，指的是神位。

君子不患無量，見大則量大。

金神的威儀，既是修庚金劍氣的無上選擇，也是劍道最極致的追求。

至于其它劍氣修行者，最終也是根據(jù)五行生克的道理，溯本追源回到庚金上面。

玉隱峰之戰(zhàn)中，巨闕劍被毀，現(xiàn)在我用的兵刃是一把寒鐵古劍。

此劍原為謫仙派修庚金劍氣的高人所用，距今有五百年歷史，依然寒氣逼人。

不過，這把劍還是遠遠無法和巨闕相提并論，更比不上儒道的純均。

想起純均，我想到了顏夫子，想到了文昌書院，想到了沈若羽。

心中一動，隨心起了一卦，是個巽卦。

巽為風，君子以申命行事。

變爻為初六，爻辭為，進退，利武人之貞。

在昆侖我為主，巽卦意味著將要強客來訪，主方受制于客方。

才起此卦，就見慕容靈筠踏雪來尋我。

“秦玦，儒道的人上山了。”

“人在哪？”我問道。

“劍閣。”

人在劍閣，說明儒道正在和羽少陽商量關(guān)于謫仙派的事。

謫仙派這次有大批弟子加入靈異科，儒道得了好處，肯定想進一步拉攏謫仙派。

一旦謫仙派為儒道所用，龍鳳孤木難棲，就不得不求助于儒道。

昊天挾持天道為己用，儒道挾持的卻是整個人道。

如今儒道勢大，即便昆侖墟出世仙人回歸也很難撼動人間根基，但是龍鳳卻不在人道之內(nèi)。

非我族類，其心必異。

和道門相比，儒道對龍鳳的戒心還要重一些。