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第168章奶與蜜的佛國（2 / 3）

但是這些城堡主和莊園主也會任命本地的人來管理，比如城堡主的包稅吏，比如拔武家原來還有一個老管家。

吐蕃人提拔羌人氐人來做官吏，統治原本這片土地的主人鮮卑人。

這樣的結果是鮮卑人和羌人氐人的矛盾越來越深，吐蕃人居中調停，拉一拉偏架，最后鮮卑人和羌人氐人勢如水火大，但都服從吐蕃人的統治。

比如在拔武的莊園里，拔武一家是吐蕃人，他家統治的七戶人家里，六戶都是鮮卑人，只有一戶是羌人。

但是羌人是負責給拔武家養馬的，地位要比六戶鮮卑農民高一些，所以圓通和尚在講經的時候就發現，鮮卑人和羌人互相憎惡，都想要討好拔武這個莊園主。

圓通和尚不禁的感慨，千年后的帶英，玩的不就是吐蕃人玩剩下的嗎？

沒想到吐蕃這么早就玩起來了分而治之的這一套了，而且成果還算是不錯。

除了吐蕃人、羌人和氐人之外，這附近還有一些其他民族的人，這些就是漢人和其他種族的奴隸。

溫末是吐蕃最低的階層，吐谷渾地區的溫末，大部分都是吐蕃人從大唐掠奪來的。

這些奴隸生活沒有任何希望，在各個莊園里被當做消耗品使用著。

就比如拔武的莊園里，就曾經有兩個漢人溫末，他們平日里要種田做工，到了吐蕃人作戰的時候，還要充當民夫和奴隸營的先鋒。

只有極少數的奴隸，才能夠在戰爭中立功，獲得自由民的身份。

吐蕃最重視軍功，在吐蕃想要改變身份和階層，也就是軍功這么一條路。

所以圓通在走訪的時候就發現，幾乎從上到下，吐蕃都彌漫著一股戰爭狂熱。

不過軍功體系也只能維持一部分人的狂熱，整個吐谷渾地區雖然被吐蕃占領了近百年，但依然是很不安穩的。

這也是為什么尚綺心兒要求七戶人家供養一座佛寺的原因，他想要通過宗教來彌補吐蕃人統治上缺失的環節。

和圓通一起派往各地的和尚，要么是從大唐逃來的漢族僧侶，要么是從尼泊爾過來的天竺僧侶。

他們教導百姓們服從吐蕃人的統治，這一世的積德行善才能進入西天極樂世界。

不得不說，尚綺心兒也是一個聰明人，在吐谷渾這塊地方，吐蕃人是外來的統治者，鮮卑人羌人氐人是原住民，漢人和西域諸國的奴隸是被壓迫者。

這塊地區本就沒有什么對吐蕃的認同感，他們雖然統治這片地區，吐谷渾人口最多的卻不是吐蕃人。

通過大力推廣佛教，減弱本地其他民族的抵抗意志，這就是尚綺心兒想要做的事情。

圓通混入和尚中，來到了拔武的莊園里。

不過和其他和尚不一樣，圓通每天除了在百姓家里聊天調研之外，剩余的時間也不講經說法，只是讓百姓聚集在一起，訴說自己家生活中遇到的困難。

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