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第二十一章有恩必報，有膽同享（1 / 2）

袁白在襄陽住了下來，因為要教授袁白的緣故，黃藥師也在襄陽暫住下來。

這讓黃蓉驚喜不已！

自家爹爹因為不待見靖哥哥，每次即使到了襄陽，也從不在郭府長住，這一次居然能在郭府住下，怎能不讓黃蓉驚喜？

而爹爹住下的原因居然是因為那頭白猿？

黃蓉很好奇，那白猿有何能耐讓爹爹這般看中？

袁白一邊跟黃藥師學(xué)習(xí)，一邊慢慢尋找菩斯曲蛇的蹤跡。

他并未立即出襄陽城去找菩斯曲蛇，而是先在城中打探，正所謂“謀定而后動”，與其盲目去尋，袁白更喜歡先收集情報，再做行動。

菩斯曲蛇在襄陽附近山林生存多年，襄陽的百姓不可能一點都沒發(fā)覺。

而事實也正如袁白所想，襄陽當(dāng)?shù)氐陌傩赵缇椭懒似兴骨叩拇嬖冢皇撬麄儾⒉粚⑵浞Q為“菩斯曲蛇”，而是“金角風(fēng)（注1）”！

據(jù)襄陽本地居民言，這種異蛇生有肉角，遍身如有金光，行走如風(fēng)，因此才有此稱，但這稱呼跟“菩斯曲蛇”亳不沾邊。

其實，這很好解釋！

“菩斯曲蛇”這個稱呼，是神雕原著中楊過夫婦遇到一燈大師，一燈大師好奇楊過在數(shù)月時間內(nèi)竟內(nèi)力大進(jìn)，向楊過詢問原因，得知楊過是服用某種蛇膽練功，內(nèi)力才大進(jìn)后，一燈大師告知楊過他所服用的蛇膽乃是佛經(jīng)中記載的菩斯曲蛇之膽。

原文是這樣記述：【一燈沉吟片刻，突然道：“啊，那是菩斯曲蛇。佛經(jīng)上曾有記載，原來中土也有。聽說此蛇行走如風(fēng)，極難捕捉。”】

也即是，“菩斯曲蛇”這個稱呼乃外處佛經(jīng)所載，并非是中土的稱呼，在襄陽這塊地方，民眾可不知道佛經(jīng)怎么稱呼這種異蛇，發(fā)明一個本土化的稱呼，自是合理。

在襄陽當(dāng)?shù)匕傩湛谥校敖鸾秋L(fēng)”來去如風(fēng)，劇毒無比，只要被其咬中，便必死無疑，每年都有人死于蛇口，襄陽百姓對“金角風(fēng)”十分畏懼。

為防止被“金角風(fēng)”所傷，襄陽百姓逐漸摸探出了“金角風(fēng)”的活動區(qū)域、活動時間，以及一些生物習(xí)性，好讓當(dāng)?shù)厝嗣庥诒弧敖鸾秋L(fēng)”傷害。

這些消息被打探到，直接就讓袁白知道了菩斯曲蛇主要的活動地點，不比漫山遍野盲目去找要好？

這一日，袁白帶著準(zhǔn)備好的工具，向襄陽城外走去，情報已經(jīng)打探到位，工具也已備好，接下來當(dāng)然該去找菩斯曲蛇。

他來到打探到的菩斯曲蛇主要出沒區(qū)域，看了看天上的太陽，此時陽光正好，在他打探到的消息中，正是菩斯曲蛇外出捕食的時間。

袁白點起數(shù)根毒香，這毒香是他根據(jù)黃藥師教授之法，專門制作出，用于吸引菩斯曲蛇。

菩斯曲蛇也是一種毒物，只要其和其他毒物一樣好食劇毒之物，這引毒之法便對其有效。

袁白每隔一定距離，在地上插上一柱香，插好毒香后，他安心躲到一棵樹上，靜靜等待菩斯曲蛇現(xiàn)身。

沒讓袁白等太久，只聽得簌簌聲響傳來，林間的野草中有金光閃爍，正向毒香快速梭至。

袁白趕忙打起精神，向這些金光看去，正是一條條或大或小的異蛇。

這些蛇乃袁白生平僅見，身上金光閃閃，頭頂生有肉角，形狀十分怪異，在草中梭動的速度極快，如縷縷金風(fēng)吹蕩勁草，將草壓倒。

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