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第14章（1 / 3）

第 14 章

掌柜的幫他取下來，將衣裳迭好。但凡是個有點常識的古人，此刻都應該發現買錯了，這是女孩子的服飾。

然而問題是——方謐沒有常識。深衣曲裾，男女都可以穿著。他甚至看不出這種樣式，根本不適合男孩子。

樓上沒什么人，掌柜“噠噠”的腳步聲回蕩在木質的樓板和回廊之間。

也許，方謐要在這裏生活很長一段時間，他必須準備一些換洗衣物，可能還得留長發。

他給自個兒買了三套衣裳。想一想，又定做了一批巾幘。

這個時代，成年男子，貴族、士族戴冠。百姓戴頭巾，一般是黑色的頭巾，黔首的“黔”，就是黑色的意思。

至于定做巾幘的原因，先說一則野史——頭巾是從什么時候開始，在貴族、士族男子之間流行起來的。

一共兩位主角。

一位是漢元帝，這位仁兄額前多發，發際線非常不美觀，甚至有會看相的方士認為：這是愚笨之相。于是，為了遮掩發際線，漢元帝開始纏頭巾，文武百官爭相效仿。

另一位是王莽，當時，長安城流傳著一個笑話——“王莽禿，幘施屋”。這位老兄很早就開始謝頂，發型大約是“地方支援中央”，禿頂。為了挽救形象，他研究出頭巾最新潮、最美觀的戴法——巾幘，幘前高后低，遮住頭頂。還有幘梁，幘梁就是系發冠用的繩子、系帶。

發展到三國時期，巾幘的種類已然很豐富。夏天可以佩戴輕薄飄逸的縑巾、葛巾，冬天可以佩戴厚實柔軟、保暖效果比較好的綸巾。

所以，巾幘可以修飾發型。

方謐的發際線當然無可挑剔，發質和發量都很優越，但是他的頭發有點短。他詳細地描述了縑巾、綸巾的樣式，交付定金，約定五天后取貨。

掌柜的將木契刻好，雙方各執一份，算是取貨的憑證。

方謐對著銅鏡，戴上書生青巾，將短發遮住，先湊合幾天。

天色越發昏暗，方謐找了個僻靜的地方，把公孫政從空間家園裏放出來，替他揭開帷幔，扯掉遮眼布。

公孫政呆若木雞地立著，貌似根本無法理解他遇到的事——他一步也不曾走，甚至沒有感覺到自身的位置有過任何變化，前一刻還困在質子府，突然就到了這裏。

方謐把他拽到一棵大樹后面，將淡黃色的曲裾遞給他。輕聲催促：“快些換上，萬一有人認出你，恐怕會惹麻煩。”他怕惹麻煩嗎？當然不怕，不過多一事不如少一事。

于是，公孫政憋著一肚子的疑問，卻來不及說。他用最快的速度脫下喪服，利落地穿好深衣曲裾。

必須說一下，整個春秋戰國，乃至秦朝，儒家還沒有確立“獨尊儒術”的地位。所以在這個時期，嚴格遵守喪禮，提倡守孝三年，避免一切娛樂活動，住草棚、不飲酒、不吃肉、不能婚嫁、不能洗澡的……只有孔夫子的門徒。

大多數人都是“既葬除服”。也有不少孝子，主動守喪百日。

所以，公孫政養傷期間，穿著喪服吃肉吃魚，是被允許的。哪怕到了相對比較重視喪禮的漢朝，如果身體虛弱，患有疾病，守喪期間也容許吃肉。身體健康的人，才茹素。畢竟，不能為了喪禮，就把某個體弱多病的兒孫“送去”和祖先團聚。

喬裝改扮的精髓，在于“改頭換面”。

首先，得給公孫政換發型——方謐用發帶將小家伙的長發半束。不愧是表情冷硬的人形冰塊，連頭發絲也偏硬。