衡壁仙將并未逗留太久，他擔(dān)心受趙黍召請(qǐng)顯形，會(huì)被梁朔察覺(jué)，另外囑托兩句之后便消散無(wú)蹤，剩下一團(tuán)飄散香氣，溢滿室中。

“這開(kāi)什么玩笑啊？”趙黍坐在床上，心中惴惴不安，一直在回想方才了解到的事況。

“洞天崩毀、仙家殞落，如此天外邪神絕不尋常。”靈簫言道。

趙黍答應(yīng)了衡壁不將秘密外傳，可這并不妨礙靈簫全程旁聽(tīng)。

“我還是頭回聽(tīng)說(shuō)有這么厲害的天外邪神。”趙黍皺眉不止，衡壁所言已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他理解之外了。

“天外有天，你境界未到，不必憂心于此。”靈簫顯形而出，拂袖擺弄煙氣，化出云床輕臥在上。

趙黍稍稍調(diào)息，摒除不安心念：“也對(duì)，天塌下來(lái)有高個(gè)頂著。只不過(guò)梁韜能夠代替青崖真君、總制洞天仙境，這種事到底是怎么做到的？”

“開(kāi)辟洞天的仙家，未必就是主治洞天之人。”靈簫指尖虛引煙氣，結(jié)成宮闕之狀：“上古之時(shí)有仙家開(kāi)辟洞天后，無(wú)心長(zhǎng)留其中，或是游歷諸天、或是隱現(xiàn)紅塵，洞天便交由仙官主治。”

趙黍點(diǎn)頭說(shuō)：“洞天主者，我也知道這個(gè)說(shuō)法。不過(guò)按照仙經(jīng)所述，主治洞天者，也是得道仙真吧？”

“不錯(cuò)。”靈簫細(xì)細(xì)解釋起來(lái)：“藥分良莠、仙有高下。形神俱妙、開(kāi)辟洞天者為高真上仙，有真君、元君之號(hào)；上升洞天、開(kāi)府設(shè)院，或稱仙卿、真妃，是上仙之次，亦可主治洞天。

再往下，往返洞天、行游名山是為中仙；封掌一山、駐世長(zhǎng)生，或總領(lǐng)福地、統(tǒng)攝鬼神，是中仙之次，近世以來(lái)也有地仙之名。至于辟谷絕粒、日中無(wú)影之流，當(dāng)屬下仙；若是尸解蛻質(zhì)、經(jīng)歷太陰，便為下仙之次。”

趙黍大開(kāi)眼界，他過(guò)去出于尊敬，偶爾口稱“靈簫上仙”，沒(méi)想到還恰如其分。以靈簫能夠獨(dú)力開(kāi)辟洞天來(lái)看，她確實(shí)可算是高真上仙了。

“洞天主者雖能類比凡間帝王君長(zhǎng)，卻也大有不同。必須要以自身修為氣機(jī)與洞天法度相勾連，由此方能調(diào)度洞天之中千真萬(wàn)圣、將吏兵馬。”靈簫繼續(xù)說(shuō)：

“無(wú)論洞天規(guī)模景物如何，總歸是法天象地之功開(kāi)辟而成，中下仙品即便得了符詔點(diǎn)化而升舉，也無(wú)法宰御洞天。那梁韜能夠總制青崖境，想來(lái)是洞天法度被邪神動(dòng)搖。但其人修為也不可小覷，總制洞天之功，可比召遣法箓將吏要困難得多。”

趙黍回答說(shuō)：“梁韜一直擔(dān)任崇玄館首座，公認(rèn)是華胥修士第一人。”

“此人既然取代青崖真君總制洞天，起碼也是中仙之次。”靈簫提醒說(shuō)：“尤其是修為氣機(jī)與洞天勾連，哪怕青崖境崩毀大半，他依舊可以隨時(shí)吐納洞天清氣輔助自身修煉。”

趙黍思量道：“這么做豈不是占盡洞天之妙、壯大自身？”

靈簫回答：“確實(shí)如此。不過(guò)聽(tīng)仙將衡壁所言，昔時(shí)梁氏后人也只有梁韜能感通洞天，倉(cāng)促之際，若要保住剩余洞天仙境，只能由梁韜充當(dāng)洞天主者。”

趙黍敲著真形符牌：“仙將衡壁似乎對(duì)梁氏上下頗有微詞，拋下洞天仙將不做，一心要轉(zhuǎn)為塵世地祇，這算不算自削位業(yè)？”

靈簫拂袖，煙氣變化成將吏羅列成行的樣子：“法箓將吏合乎洞天氣數(shù)，梁韜持身用心若是與法度不契，將吏自然不喜。哪怕世間凡人相交，尚且要志同道合，否則便是話不投機(jī)。彼此不合還要受其驅(qū)遣，換做是你，愿意嗎？”

趙黍打了個(gè)激靈：“不愿意。”

“那不就是了。”靈簫神態(tài)清冷：“不過(guò)能把一位受真君點(diǎn)化的仙將，逼得寧可尋找外人也要設(shè)法脫身，梁氏算是將仙祖余蔭揮霍干凈了。”

“我要幫這位仙將衡壁嗎？”趙黍問(wèn)：“雖然我很樂(lè)意看梁公子吃癟，但總覺(jué)得這事不太妥當(dāng)。眼下尚在剿匪，這位仙將就是崇玄館震懾宵小、斬殺敵首的關(guān)鍵。而且我要真的幫了衡壁，必定惹來(lái)梁氏的報(bào)復(fù)，到時(shí)候別說(shuō)進(jìn)入崇玄館了，怕是連懷英館也會(huì)受到莫大牽連。”