怡紅院的門前是一棵海棠,一棵芭蕉,海棠指明媚少女,一般認為是晴雯和史湘云,芭蕉就是指襲人和林黛玉或薛寶釵。
在古文學里,芭蕉是妻子的象征,襲人與賈寶玉是有夫妻之實的。賈寶玉探訪襲人,包括襲人回去之后“教導”賈寶玉,就很有情意綿綿之感,也有日常生活氣息。襲人教導賈寶玉的語氣和方式,包括語言,都是跟薛寶釵一樣的,就是勸他上進。薛寶釵因為跟賈寶玉是姨表姐弟,勸說賈寶玉就很容易引起賈寶玉的反感,包括賈寶玉反對金玉良緣。襲人雖然名分未定,但基本算是賈寶玉的妾室,更何況,在賈寶玉的少年時期,對名分這類問題還認識不透的情況下,他對襲人是有夫妻之意的,這就是為什么襲人的勸解他全部答應了下來。
芭蕉被稱為綠玉,暗合“黛玉”兩字,說明在賈寶玉的心確實是在林黛玉身上的,所以林黛玉的荷包他掛在衣服內,沒有被隨從解走。賈元春把“紅香綠玉”改成“怡紅快綠”,確實是更加生動活潑了,用了動詞,被解讀為賈元春不喜歡“綠玉”也有道理,因為紅香綠玉本身畫面感也很強,留下也無不可。如果賈元春顧慮到綠玉和黛玉是同一個意思的話,她不會改的,當場改了就是不顧及林黛玉的意思,也向賈家的聰明人表明了對林黛玉的態度。賈元春此處等于是專門表明了不贊成林黛玉嫁給賈寶玉,只能是跟林如海有關。
賈元春封貴妃,對林如海的事應該是有所了解的。秦可卿的事通過秦鐘向賈母、王熙鳳等證明了秦可卿淫亂,林如海的事,也會有人通過相同的方法,向皇家證明林如海貪墨,像賈母后來明顯對秦鐘不喜一樣,賈元春對林黛玉也是不喜的。
從妙玉此時進大觀園可以看出,賈元春是建議像養著妙玉一樣養著林黛玉的,不允許賈寶玉和林黛玉發生關系。在王夫人面前提到妙玉的出家替身,后邊也提到榮國公的道家修行替身,林黛玉一直體弱,出生之時就建議出家,說妙玉就是林黛玉的出家修行替身,或者林如海在揚州安排的替身,都是說得過去的。不查出家之人,妙玉被賈家接收也是為黛玉隱瞞,所以妙玉獨占一院。這也與薛蟠死遁、賈探春代嫁相對應。實際上來說,林黛玉才是沒“身份證”的人。
林如海的具體事情,都在賈寶玉講的“偷香竊玉”的故事里。耗子是耗資,損耗、支出的意思。香是供奉,玉是珠寶。洞是洞府,臘八是結賬結算的意思,臘八粥是結算之后的余糧,去偷在這里是偷運出來的。米豆是錢糧,果品是大物品或者大分類。秦可卿吃過紅棗山藥糕,紅棗就是秦可卿、林如海一類的客卿,擴大到皇家,賈政賈敬之類都是紅棗;栗子是李子,仆從,家奴,清客;花生一般指小孩子,巧姐那類;菱角指香菱那樣買來的女子,包括芳官之類的戲子和妙玉之類的道姑和尚;香芋指的是林黛玉、賈寶玉一類的小姐、公子。這類人都被認為是偷香竊玉者,偷著勞動者的供奉,享受著珠寶玉器的生活,并沒有反饋勞動者實際的好處。曹雪芹大概認為,他們的損耗支出也就是生命、生活是應該存在的,必定還有孩子,也不是說小孩子不勞動都應該掐死,他指責的是這些勞動者沒有的香和玉,這些超標準享受,是偷和竊來的——《紅樓夢》的反抗性不是賈寶玉反抗賈政,而是三教九流和農民為主體的封建社會構成里面,三教九流都壓在了農民頭上。解放群眾說的推倒三座大山,就是儒道佛,九流就是農業之外的工業,以手工藝為主。整個封建社會,生產力不發展,不談農民和農業稅收,就沒辦法理清整個社會形態和世俗社會成因。寧國府賈珍父子收黑莊村供奉就是對“耗子”的明寫,所以禮單也要列出來。
作者安排賈寶玉講這個故事,其實是說,賈元春聽到的關于林黛玉的事,就是林如海給了賈家“果品”——大的供奉,賈家養著林黛玉給賈寶玉做媳婦的,指的就是賈寶玉是偷香竊玉者,以林黛玉暗指賈家接收了林如海許多錢財器物,這樣一來,連大觀園也是不清白的了,所以賈元春幾乎是非常直白地表達了對林黛玉的不喜之情。實際上,賈府公賬上沒有收到林如海的錢財,賈政和王夫人是從此事也就是林如海死亡開始,對林黛玉的態度急轉直下的。
林黛玉專門幫賈寶玉作詩以顯示文采,也是因為從賈元春改名字感到了賈元春對她的不喜,所以她專門寫了“杏簾在望”,反過來讀就是“望再憐幸”。林黛玉幫賈寶玉作詩,不是為了顯擺自己,而是找機會解釋和表白自己的。前面是說賈元春有幸,賈府有幸,哪里都是好的,“盛世無饑餒”,何必非要趕走我這樣一個孤女呢?最后是李紈和賈蘭搬進了稻香村,也是說賈珠之死與林如海相似,林黛玉跟他們是一樣的情況。
賈家不是養不起她,而是要跟林如海的事撇清關系,就像賈府很少提起賈珠一樣。賈璉和王熙鳳拿了林如海的錢,自然要從中騰挪,林黛玉也是賈母的親外孫女,這也是林黛玉最后能夠進大觀園的原因。這從后邊賈元春賞賜物品,賈寶玉和薛寶釵一樣,林黛玉和三春一樣,能夠看出來賈元春允許林黛玉留下,跟三春同等待遇。“一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼”,風刀是言語似刀,霜劍是臉色難看,確實是林黛玉當時的生活狀態和情勢。
綠玉改成綠蠟,透明的改成了厚重的,蠟燭一般都是白色的,林黛玉改成了薛寶釵。“綠蠟春猶卷,紅妝夜未眠。”
春天到了,綠蠟仍然是卷起來的,內收,薛寶釵沒有對賈寶玉敞開過心扉,或者說兩人不交心。紅妝一般指女子,但也特別指新婚時候畫的妝容,新婚夜一夜未眠。紅在怡紅院特別指賈寶玉,這兩句其實是說薛寶釵和賈寶玉都對這個婚事不滿,“相對垂淚到天明”——推測兩人拜完天地、入洞房前林黛玉死了。
襲人是從賈寶玉小時就一直陪在身邊的,只是半妻的身份,她沒有礙著林黛玉在賈寶玉心里妻子的位置。賈寶玉跟襲人的矛盾,是因為晴雯被趕,襲人被懷疑告狀。海棠已死,也不可能一直怪罪芭蕉,賈寶玉很快就原諒她了。
跟襲人進行對比,薛寶釵被賈寶玉拒絕是因為賈寶玉要的是綠玉,目標明確,被換成了薛寶釵。無論薛寶釵好不好,他都會反抗——“什么金玉良緣,我偏要說木石姻緣。”這種反抗在林黛玉的鬧騰下,是貫穿始終的,持續不斷,也奠定了薛寶釵在賈寶玉心中非常不好的形象。賈寶玉試探茗煙和作兒的關系可以看出,對于林黛玉的處境,他心里是非常明白的,所以在去襲人家里的一章,還著力寫了賈寶玉和林黛玉“同床共枕”,相當于是一種表態。
以古時候人們的思想狀態,林黛玉作為一個孤女,王夫人趕不走的情況下,包括賈母都是認同要么做妾,要么像妙玉、芳官一樣養著。從林黛玉與賈寶玉的感情狀態來看,她不會接受,她是墨綠色的,不是嬌艷的紅海棠。史湘云可以接受薛寶釵,她不行。反抗無能的情況下,林黛玉選擇非常決絕的方式自殺,才是賈寶玉無法和薛寶釵一起生活的原因——“因為咱們結婚,我愛的人吊死在了婚房門口的樹上,我答應過娶她的。”只要林黛玉活著,以賈寶玉那樣的花心,就不至于激烈反抗到不圓房、不一起生活。
曹雪芹的生活中,大概是見到、聽聞有這樣的女子,野史故事里一直都有,包括丈夫納妾而自焚,畢竟在允許一妻多妾的時代,他實在是難以理解的,所以他把林黛玉死亡的原因歸結為林黛玉對正妻職位的執著和不妥協,而不是感情——跟襲人發生關系不是也沒鬧嗎?實際上來說,林黛玉如果真存在賈府,跟襲人的矛盾才是深重的,很可能林黛玉討好賈母也不會跟賈寶玉在一起。
薛寶釵只在一開始時候有接近賈寶玉的一些行為,但從頭到尾,并沒有看出她對賈寶玉有心動,也沒有薛寶釵和賈寶玉之間的感情描繪。薛寶釵指點賈寶玉綠玉和綠蠟,林黛玉也能聽到,她心里也是明白的,所以很快做出了“杏簾在望”,也就是“望再憐幸”,著力挽回。薛寶釵在賈府的所有行為,更傾向于自保和立身,也就是著力保全自己,并防止做錯事、說錯話。哪怕是依賴之情,薛寶釵有媽媽和哥哥,也并不特別需要賈寶玉。這很可能跟他們去賈家避難有關——薛蟠打死了人,他們丟了生意和名譽,就會特別在意這些方面。因為有缺陷,就時時刻刻注意著,包括冷香丸的事被周瑞家的宣傳的誰都知道,其實也有維護薛蟠名聲的意思——這樣一個為了妹妹盡心盡力的多金頂端富家公子,怎么可能平白無故打死人?!
燈謎主要是在謎底,謎面大致描繪了一個過程。薛寶釵的燈謎是鐘(古時候是更香,專門用來計時的),劉姥姥第一次進賈府,專門寫到王熙鳳屋里的西洋鐘,未免也暗示薛寶釵是要經歷一番焦心貧苦的日子,才能最終看開出家的。鐘也是時間和命運的象征——“一切都是命,半點不由人”的涵義。跟王熙鳳比起來,薛家那一套過時了,這里點名了薛家被攆出金陵的實質原因,推測薛寶釵在續集里是沒機會管家的。
87版電視劇改編還是“鴛鴦蝴蝶派”占了上風,著意錯開了賈寶玉成婚和林黛玉死亡,沒讓林黛玉和薛寶釵產生沖突——基于“和美”的想法。
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