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第一百零四章你這根本就等于什么都沒解釋嘛！（3 / 3）

時間一分一秒地過去了，這個空間里不斷地重復出現這諸如“臥槽”“為什么”等等意義的詞匯和句子，還有一群仿佛呆住了一樣看著夏知若無其事地在打工的同年級學生。一眾老師也目瞪口呆，不知道該說些什么。

“還，還真是勤奮刻苦呢。”

得到了白井老師的如此評價。

早飯過后，要去的是銀閣寺。從名字上來看就知道這個銀閣寺和金閣寺有著巨大的淵源，而事實上也確實是這樣。

銀閣寺，原名慈照寺，是室町幕府第八代將軍足利義政效仿金閣寺建成的國寶級建筑，是東山文化的代表建筑之一。

雖然現在東山文化四個字在網絡上比較熱門，但是和它的本義基本上可以說是天差地別。東山文化在日本指的是一個時代的文化，而這個時代就是日本室町時代中期的文化，詳細情況不再說明，感興趣的同學可以上網查一查。

銀閣寺的主要建筑是觀音殿，建筑和金閣寺舍利殿相似，有些許不同。另外，與金閣寺的金箔裝飾不同，銀閣寺并沒有貼上銀箔，關于這點有很多說法，例如財政窘迫，沒有按計劃完成，或者是從一開始就沒有使用銀箔裝飾的計劃等等。

而且和金閣寺的別墅性質不同，銀閣寺是作為足利義政的隱居場所而建造的，其中豐富的人文景觀讓人眼花繚亂：庭院內配有眾多名貴的石材和樹木，這是東山文化注重茶道和禪宗文化的體現。除此之外，還有日本作為和室起源的同仁齋也在其中，與寺內的佛堂合稱為東求堂，也是日本的國寶之一。

除了房屋建筑以外，從慈照寺寺門到庭院入口處的通道兩邊的圍墻同樣也是知名的景點之一，這一段保存下來的圍墻遺跡被稱為銀閣寺垣。

相比起金閣寺的金碧輝煌，銀閣寺更加貼近于中式審美，或者說作為東山文化的代表建筑的它本身就貼近著中式審美，其庭院、房屋、風水布局強化了自然之美，但是這個民族似乎是能夠把這樣的景觀做得更加細致一般，整個銀閣寺看起來精美如畫。

中國雖然也有不少著名的庭院，但是從歷史的原因上來看，古人似乎更喜歡輝煌大氣的布局，精致的庭院反而比較少。一環連著一環，一處接著一處，享譽世界的著名景點之中，又有多少不是以恢弘大氣聞名于世呢？哪怕這樣少了一些人味。

值得一提的是，銀閣寺庭院還屬于枯山水庭院。這是一種非常有趣，別致，又有意境的庭院，常見于禪宗寺院。以白砂石鋪地、以大石構景，相比起真正意義上的景色，它能夠給人帶來心靈上的共鳴，這里面蘊含著禪宗道義也與古中國文化的傳入息息相關。

而在銀閣寺就有枯山水中大名鼎鼎的向月臺，雖然就以幾何的眼光來看的話就是一個由白砂堆成的圓臺，但是以這種特殊的方式構景本身就已經十分有趣了。

足利義政作為一個統治者來說并不算成功，但是他對室町時代文化的貢獻卻足以名留歷史。一手興起的東山文化，留下的銀閣寺，恢復了從足利義教被暗殺后的明日交易（明朝與日本），他在日本史上的地位還是挺重要的。

但是比起他的政治成就，東山文化似乎要重要得多。

而且本身是以隱居地來建造的慈照寺的風景也十分別致，五百日元的門票錢也十分劃算，這里還算是一個人氣比較高的景點。

一路走來，夏知最感興趣的還是銀閣寺垣，這些圍墻因為年代久遠而產生的歷史感，以及從圍墻另一邊延伸過來的植物的枝干，寬暢的通道，都讓夏知沉浸其中。這種自然與人文的結合體有著一種獨特的魅力，雖然說完全的由自然構筑的景物也不錯，或者說是如長城一般完全由人工構筑的景物也很不錯，但是與自然相融合也是一種令人向往的生活方式。

也算是朝圣了……以前就在動漫里看過了銀閣寺的片景，這會大概算是看了個完完整整。

在游覽的途中，夏知享受著美景帶來的感官享受，與此同時，也更加期待著下午的清水寺之行。雖然說金閣寺銀閣寺在日本算是一等一的人文景觀，但是要說最為讓人期待的，還是清水寺才對。

跟在白石和山本兩人之后，夏知聽著她們談論著關于銀閣寺的逸聞。他覺得白石莉花就像一個對歷史無所不知的學者，能夠從網上查到的她好像都知道，偶爾夏知還能聽到她講述著似是捏造似是真實的故事，這部分是在網上查不到的。

夏知覺得這已經不是屬于女孩子八卦的天性的范圍了，這根本就是她自己的天賦和能力，她或許能夠成為一名優秀的記者，或者是小說家也說不定。當然，前提是她沒有“受到挫折就只能被迫接受千萬級別的資產”這樣的煩惱的話。或許她從一開始就是直奔著成為家族繼承人這樣的身份努力著的。

人的起點是不同的，所以走的路也不會一樣。就好像夏知，他現在還不確定自己以后要做些什么。

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