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第二百三十五章最后的講道（1 / 2）

“五行者：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，五德終始，推其極則無不至。≧，”圣人王詡繼續講訴道。

陰陽學院的思想就是認為宇宙的本源，是金木水火土這五種基本物質運行的結果。因此他們的神通分為金行神通，木行神通……上次李長生和樊紹切磋，就見識過他的神通——金行，天罡刀，以及火行，大火球之術……由于樊紹的修為尚淺，因此這兩個神通還只是最初級的。

“天文者，序二十八宿，步五星日月，以紀吉兇之象……”講道這里，王詡已經提及了陰陽學院的天文神通，也就是‘經天’的能力。陰陽家的天文神通分為四個大的方面，分別是蒼龍七宿，玄武七宿，朱雀七宿，白虎七宿。

最后一天是儒家學院的圣人子思講道。

儒家思想在書劍大陸可謂是傳承最廣的一種思想，認同的人也最多。李長生從小就學習三字經，千字文，接受的儒家教育也最多。而最近他已經形成了儒家書靈，可以使用一些基本的儒家神通了。這位圣人講的十分的到位，不過都是傳統的儒家。

整個講道圍繞著五字真言而來，那就是“仁，義，禮，智，信?！?

到了第八日，當朝太師董仲舒親自講道。

這一天來的人比以往任意一天都要多，學院的內院學生基本上沒有一個缺席的。這位站在帝國巔峰的圣人，以驚才絕艷的天賦，創立了自己的神道。如果能夠從他哪里學到一星半點。對自己的修為都將是有絕大的好處。

而他自己也不藏著掖著，居然進行公開講道。

“昔混沌初始。人與禽獸無異。茹毛飲血，教化未開。于是天降圣人。授之以大道。始知直立行走，吃熟食，開啟初始文明……”董仲舒在論道臺上侃侃而談。

聽了他的話，所有人包括李長生都是心中一驚。他講訴到太古時期，莫非他的神道接近了當初圣人的大道？如果真是這樣的話，那么什么儒家之道，墨家之道，陰陽之道，在他的神道面前。都不值一提了，或者說是成為邪門歪道了。

“河出圖，洛出書。然則圣人之受命也，必因積德累業，豐功厚利。誠著天地，澤被生人，萬物之所歸往，神明之所福饗。”董仲舒繼續講道。

他這一句已經很明確的講出了，圣人修為并非是當今的巔峰。真正的巔峰。是神！他這一句講出，讓所有人為之震驚。這樣一來，其他學院的道，和他的神道相比。就顯得格局太小了。他的神道，將會給書劍大陸開啟一條嶄新的道路。

“則有天命之應。蓋龜龍銜負，出於河、洛。以紀易代之徵，其理幽昧。究極神道?！?

“《易》有陰陽，《詩》有五際?！洞呵铩酚袨漠?，皆列終始，推得失，考天心，以言王道之安危。故別立緯及讖，以遺來世！”

由此可以看出來，他的神道是在儒家學院的基礎上發展起來的。不過已經達到了另外一個更高的高度，已經可以成為究極神道，流芳萬世了。

聽到這里，李長生心中甚至產生了一個想要去跟他學習神道的沖動。相信不止是李長生，其他所有聽道的人，都有這個沖動。他的道接近于神，而其他學院的道則是成為圣人，孰高孰低一目了然。作為修煉者，當然要選擇最好的。

董仲舒的講道，一共有三天。在這三天里，所有人都聽得如此如醉。

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