事實(shí)上楊子正如此說(shuō)完之后，四公子都是皺著眉頭的，因?yàn)樗麄兊膹?fù)社理念是‘復(fù)古’，雖然表面上打的是文學(xué)復(fù)古，可誰(shuí)都知道他們也打著‘揭露權(quán)奸，同情民生’的的旗幟的。

要不然為什么江南三千學(xué)子會(huì)加入他們？

楊子正的代表先進(jìn)文化，代表廣大人民的根本利益，代表國(guó)家與社會(huì)的發(fā)展這三條理論多少與復(fù)社的主張有點(diǎn)相似性的。

正因?yàn)槿绱耍麄儾畔萑肓松钏肌?

“子正，你的意思只要是在你說(shuō)的三個(gè)‘凡是代表’的提倡內(nèi)就是對(duì)的？”方以智若有所思的問(wèn)道。

“不，這只是前提。有時(shí)候是不是代表著國(guó)家與社會(huì)發(fā)展？是不是代表著最廣大人民的利益？是不是代表著先進(jìn)文化前進(jìn)方向？很難界定的，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理。自古以來(lái)就不缺少把自己的偽善說(shuō)成是行善的，把自己的偽忠說(shuō)成是忠君愛(ài)國(guó)的。像有的家族天天喊著忠君愛(ài)國(guó)，卻屹立數(shù)千年不倒，既然忠君愛(ài)國(guó)，為什么千年不倒？不隨某一個(gè)君王的倒臺(tái)而去？為什么每次改朝換代第一個(gè)跳出來(lái)投誠(chéng)的是他們？”

楊子正的話(huà)說(shuō)得四公子與吳綺、張養(yǎng)重以及陳維崧目瞪口呆，這也太敢說(shuō)了吧？大家都知道楊子正說(shuō)的是誰(shuí)，不就是孔家嘛。

“所以，有了三個(gè)‘凡是代表’的前提，我們還要用一套方法來(lái)確定是不是真的符合三個(gè)‘凡是代表’，這個(gè)方法就是辯證法，就是通過(guò)辯論證明是真的符合三個(gè)‘凡是代表’，還是假的，所有的主張必須得，如何？如何推動(dòng)先過(guò)文化？如何代表？用辯論證明。”

“最后，用來(lái)證明是否是真理。”

“子正，這就是你說(shuō)的思想學(xué)的一部分嗎？”方以智問(wèn)道。

“算是吧，我想了一天，我覺(jué)得思想學(xué)這個(gè)稱(chēng)呼不好，應(yīng)該叫哲學(xué)，‘哲，知也。’智者、聰慧之思想學(xué)問(wèn)，從心出發(fā)的學(xué)問(wèn)。”楊子正笑道。

“儒家有孔門(mén)十哲，亦有‘古賢先哲’的說(shuō)法，更有對(duì)有思想品德高尚者稱(chēng)為‘哲人’的說(shuō)法。子正所稱(chēng)名為‘哲學(xué)’，妙啊，從心出發(fā)的學(xué)問(wèn)，妙。”方以智興奮的拍了拍桌子，他突然覺(jué)得楊子正的理論更高級(jí)，比復(fù)社提的更有深度。

“子正，你這辯證法倒是新鮮，頗有《易經(jīng)》中陰陽(yáng)對(duì)立的意味。”陳貞慧撫須笑道。

“但對(duì)立中有統(tǒng)一，這才是辯證法，也是科學(xué)研究的方法之一。我所想的科學(xué)看似跟哲學(xué)不相關(guān)聯(lián)，但實(shí)際又相互關(guān)系，是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。”

“嚯，對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，這個(gè)很矛盾啊，既然對(duì)立哪來(lái)的統(tǒng)一？”冒襄不禁插言道。

楊子正正準(zhǔn)備顯擺一下，誰(shuí)知道被方以智搶答了，看得出他對(duì)楊子正還要對(duì)辯證的說(shuō)法更擁護(hù)。

“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，陰陽(yáng)皆為對(duì)立，但又相生，這就是統(tǒng)一，萬(wàn)事萬(wàn)物皆因?qū)α⑴c統(tǒng)一在一起，這才有了天地萬(wàn)物。子正，你為我?guī)熞玻　狈揭灾前l(fā)神經(jīng)似的又站起來(lái)朝楊子正行師禮。

不僅楊子正懵了一下，其他人也懵了，這又被降服了一次？

“密之，是師是友并不重要，共同進(jìn)步才重要，我們不要有這么多的虛禮。”楊子正連忙扶起方以智。

其實(shí)方以智之所以一再的行師禮，皆因?yàn)樗x書(shū)是真為學(xué)問(wèn)的，并不僅僅是為了功名。

可能四公子中冒襄與侯方域多少有點(diǎn)為了政治利益，但方以智與陳貞慧卻是實(shí)實(shí)在在的為了學(xué)問(wèn)申張的。

“真理越辯越明，道理越講越清。余以為學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，有學(xué)也要有問(wèn)，只學(xué)不問(wèn)不叫學(xué)問(wèn)，那叫學(xué)舌，沒(méi)有自我的作他人附庸罷了。”

楊子正沒(méi)來(lái)參加宴會(huì)之前他就知道，今晚肯定是要與四公子舌戰(zhàn)一場(chǎng)的，沒(méi)辦法，人家四人齊出場(chǎng)了，不討論些敏感話(huà)題是不會(huì)罷休的。