64新帽飾——草帽

又過了兩天,貝克騎士帶著兩位侍從一回到謝菲爾德堂區，馬上就去找蓋亞主教匯報他在威爾普村莊的所見所聞，還有他對喬里教士的印象。

“威爾普村教堂的食物十分好吃,據約書亞牧師說，這都是喬里教士的主意,我在那里還吃到了一種用酸菜和鮮魚做的酸菜魚湯……”

貝克吉列特還表示自己還帶了幾顆酸菜回來，到時候讓廚娘試著做出來,“……約書亞牧師把暖房種菜的事兒全權交給了喬里，我親眼看見他們種活了紅薯藤，雖然不像在外面長得那么好，但也沒有變枯萎,還有我還看見他們種在火炕上大蒜也冒出了很多蒜苗……”

“紅薯？”蓋亞主教帶著疑慮。

“這是喬里教士給新糧食起的名字,”貝克騎士繼續說，“約書亞牧師打算等暖房里的紅薯種出來了，春耕的時候，他就派他表親歐文過來堂區忙種紅薯的事，我看見歐文現在在暖房里照料紅薯的活兒已經很有模樣了……或許下一年冬天,堂區也能讓他試試用暖房種菜？”

聽到貝克吉列特說到這里,蓋亞主教終于笑了,“好，好,這個暖房種菜的辦法聽起來還挺有用的。”

“是啊，我要不是親眼看見大蒜冒出了綠芽，都想不到冬天還能種出蔬菜。”貝克騎士微微一笑，“除了在暖房里種菜,喬里教士還想出了給豌豆加水,然后把它放在暖房里發芽,這樣發出來的豌豆芽也可以當蔬菜吃。”

“哦，還能這樣，看來，這位自由民出身的教士還真的的挺聰明的。”蓋亞主教緩緩地夸贊道。

比起新糧食的發現，火炕的發明，這回在火炕上種出蔬菜的辦法雖然也挺讓人驚訝的，但比起前兩樣，他的震驚并沒有那么大。

從貝克騎士的話分析，在火炕上種菜，除了一個把泥土燒熱和控制火炕的溫度的工作比較出奇，其他的翻耕泥土、澆水排水的細節跟平常農活并沒有什么不同的地方。

蓋亞主教甚至覺得，要不是喬里教士先提出了用火炕種菜，說不定再過一段時間，他自己也會發現燒了火炕的房間暖到足夠把蔬菜種出來。

“是啊，我仔細觀察過了喬里教士，他雖然年紀不大，還沒成年，又只是跟在約書亞牧師身邊學了兩個月的時間，但他已經學會了兩位數相加，也背會了不少《圣典》的內容……”

“哦？”蓋亞主教驚訝，“他在這么短的時間里就學會了那么多東西？”

“對啊，就是約書亞牧師自己也很驚訝。”貝克騎士又轉了一個話題，“對了，關于您說把編織草席的活兒交給卡倫家的提議，喬里教士已經答應了。他還說，他家現在有十個姑娘幫他家織草席，怕她們織的草席太多，教會收不下。所以我就跟他說了，我們會把多余的草席運去佛倫薩售賣。”

“十個姑娘？”

貝克騎士順勢告訴主教，喬里教士會讓這十個姑娘幫他家編織草席的原因。

“這樣的話……”蓋亞主教考慮到喬里的出身，像是有些滿意地點點頭，“看來我們堂區這回多了一個真正愿意為羔羊們考慮的教士，這很好，有時候教會也需要這種真正仁慈的教士。”

貝克騎士笑了笑，沒有回答。

“這樣的話，你這幾天準備一下，多送點燈芯草去威爾普村，交給喬里教士，然后你再帶商隊離開。”蓋亞主教頓時就拍板了。

“好的，主教大人。”

“對了，剛剛聽到你說喬里教士對藥草治療很有興趣，”蓋亞主教笑了笑，“你去找馬庫里牧師拿幾張《醫典》，一起送去威爾普村莊，交給喬里教士。”

貝克騎士有些遲疑地問:“不過，以喬里教士的年紀，現在就給他學習《醫典》會不會太早了？”

“沒關系，反正喬里教士是兩三個月就能學會兩位數相加算數，還會背下兩卷《圣典》的聰明家伙，再學幾張《醫典》，對他來說應該沒什么問題。”蓋亞主教喃喃地道，“就幾張羊皮卷而已，既然喬里那么喜歡研究藥草，那就給他吧，說不定他這回又會弄出什么好東西了呢？”

…

喬里并不知道貝克騎士馬上就要給他帶來幾張極具中世紀特色的醫學寶典，他在這兩天就沒少琢磨怎么用燈芯草編草席。

其實燈芯草的草莖又長又圓，用他之前教給喬妮那種二紋編織法也能織一張草席出來，不過喬里這樣太單調了，即便那是用燈芯草織出的草席，在本地可能有點市場，賣得到好價錢，但要是把它放到佛倫薩這種大型珍貴商品集散地，還是有點不夠看。

貝克騎士帶領商隊走南闖北，如果帶出去的售賣商品不能給教會帶來足夠的利潤，說不定他們就要把燈芯草席這件新型家居商品給剔出來。

為了讓這樁生意能夠做得長久一點，為了能夠讓家人過上更好的生活，也為了村里那些姑娘可以改變自己的人生，喬里絞盡腦汁，終于想出來一個主意，那就是在燈芯草席上織出花紋。

關于這個花紋，喬里第一個想到的就是十字架。

他穿到這個書里的中世紀，這里的圣教跟現代基督教一樣，教會標志也是十字架，它來源于圣主被釘死在十字架上面，既象征著受苦受難，也象征著復活與新生。

喬里在這里沒少看到村民們在兜帽上繡上十字架的圖形，他們這樣做的原因，就是為了表明自己是虔誠的圣教教徒，信仰圣教，祈求蒙受圣主的賜福。

所以喬里就在想，為什么不干脆在燈芯草席上編一個巨大的十字架圖案呢？

反正這些燈芯草席首要作用就是當做入會禮物送給新教士，其次就是被教會商隊帶去集市上售賣，不管是哪一個，都離不了教會的影子。

既然這樣的話，燈芯草席上編一個十字架圖案，對外說這是被牧師祝福過的祈福草席，那不管是對入教的新教士，還是信教的教民來說，帶有十字架圖案的燈芯草席，意義都是不一樣的……這更能提高燈芯草席的價值，同時也給教會做了宣傳，產生一加一大于二的雙重效果。

這個想法好歸好，但因為涉及到教會標志，喬里仔細想想，還是覺得自己先編一張帶著十字架圖案的燈芯草席出來，等貝克騎士把燈芯草材料運過來后，自己再來跟他商量這件事。

除了燈芯草席，喬里還打算用燈芯草來編草帽，用草帽來跟貝克騎士合作做帽飾生意。

是的，這個草帽就是喬里想出來的，在威爾普村莊就能做的奢侈品。

別看在現代的時候，草帽并不值錢，但是在有著悠久帽飾文化的歐洲，帽子對于女性來說，絕對是必不可少的，無論是日常打扮，還是出席各種宴會，帽子跟服裝一樣，都是不可或缺的，越是華麗珍貴的帽子，就越能體現女性尊貴的身份。

說起來，歐洲這里之所以會有這樣的帽飾文化，還是歸咎于中世紀時期，教廷頒布法令，要求人們把頭發遮起來，這就導致了各種各樣造型簡單撲拙的帽子出現，到了18世紀，更是出現了那種造型繁復夸張，帶著鮮花羽毛的豪華巨型帽。

現在這里還沒有流行那種華麗的大帽風格，不過喬里在城堡直領盤火炕的時候，就已經見過人們戴著各種造型的帽子，主要是羊毛帽、皮革帽和亞麻帽這三種。

不說城堡直領，哪怕是在威爾普村莊這個小地方，哪怕自由民的日子過得不容易，父母們最遲也會在孩子們成年的時候，給他們攢夠布料做一頂帽子。只是這種平民帽子都很簡單，男性基本是戴羊毛兜帽，女性就用布巾纏繞頭部，她們繞出來的帽子形狀有點像現代的睡帽。

在這種社會環境下，喬里覺得他的草帽生意應該會很有市場。

于是，前兩天貝克騎士給他帶來的那床燈芯草床鋪，喬里已經拆了一捆出來編草帽了，一頂是編給約書亞牧師戴的男士平頂草帽，另外一頂則是給喬妮編的寬檐沙灘帽。

這兩頂草帽剛編出來的時候，喬里就想著找兩根帶顏色的布條綁上去裝飾一下，好讓它看上去洋氣一點。不過燈芯草是白色的，編出來的草帽自然也是白色的，為了更好的視覺效果，那綁帶最好是用深顏色的。偏偏他身上的羊毛袍子，還有教會送來的亞麻衣袍都是土白色的，最后他還是在那堆入會禮物里找到了兩條深色布帶，才解決了這個問題。

要怪就怪這里染料難得，要是放在現代，喬里覺得自己才不會為了兩條深色布帶就翻箱倒柜地找來找去，可他要是想做這個草帽飾品生意，就必須解決這個問題，看來他也是要在空間里找找有什么草木可以用來做染料才行。