當我聽說市委書記當眾打市秘書長一耳光，叫他滾的時候，我被深深的震驚了。河南濟源市，雖然是一個縣級市，卻是省直屬，所以書記就是正廳級領(lǐng)導，市政府秘書長也起碼是正處級領(lǐng)導，在百姓眼里是遙不可及的高官，卻在市委書記眼里非常低賤，那一刻，我想我在他眼里又算什么？螻蟻吧！

我曾經(jīng)多么自信的一個人，孤傲清高，沒想到，其實自己在別人眼里就是一只螻蟻！

甘肅威武市委書記火榮貴打市領(lǐng)導打掉門牙，用鐵鍬桿追打部下，云南商人蘇紅波打副省級領(lǐng)導，山東乳山的小科長扇部下耳光，……可見權(quán)力的力量多可怕，這也是很多人不顧一切追逐權(quán)力的原因之一。經(jīng)過各種羞辱、壓力和勾心斗角獲得的權(quán)力，必然會更加變本加厲的使用，正像一部部宮廷內(nèi)斗劇一樣，這也許是上級喜歡作踐下級的解釋吧，也是《第二十二條軍規(guī)》的黑色幽默如何出爐的原因。

即使一百年過去，很多骨子里和腦子里的東西很難改變，我越來越不自信，而為何很多人越來越自信？我想，是“書”讀的太多了吧！天天反腐倡廉，書記的這巴掌可是在領(lǐng)導專用的小食堂發(fā)生的，僅僅因為有無資格在這里吃飯？多少機關(guān)、國企，都有小食堂的，他們把領(lǐng)導和群眾隔離在了兩個不同的空間，并且變著花樣搞特權(quán)，有的小食堂不但有高檔的食材海鮮，甚至還備有茅臺等名酒。如果書記這一巴掌，能把小食堂給扇的關(guān)門，善莫大焉！如果能把群眾的自尊心扇動起來，善莫大焉！而事實是，有網(wǎng)絡(luò)文章說舉報書記的秘書長夫人被停職了，公司又辟謠了，書記免職了，更深入分析是市長書記矛盾的一種體現(xiàn)……

如果是在一個低欲望社會或者是一個物質(zhì)相對匱乏的時代，人們相對公平地分配勞動所得，就不會或者很少會出現(xiàn)對權(quán)利、金錢、名望的病態(tài)追求。即便有些私心雜念貪得無厭之徒，內(nèi)心總是懷著忐忑，擔心著別人的眼睛。而更多的人相信沒有必要獲取那些身外之物，內(nèi)心愉悅坦然才是人生的追求。信仰，已經(jīng)把一個個的靈魂凈化，金錢、權(quán)利和名望已經(jīng)不是人生的最高追求的目標。比如在一些所謂落后的印第安部落或者非洲部落里，幸福度指數(shù)并不是以財富、名望的聚集多少和高低為依據(jù)的。更何況在沒有貨幣沒有金銀、鉆石等稀有珍貴物品時候。

弱肉強食的農(nóng)耕文明在人類歷史上存在的時間太長了。由此衍生出來的很多個體日漸成為了神經(jīng)官能癥程度不同的患者，并且越來越多。他們不擇手段，對金錢、權(quán)利和名望的追求表現(xiàn)出前所未有的強烈愿望。資本主義發(fā)展過程中，這種現(xiàn)象更加突出，資本家的剝削和對工人剩余價值的榨取可謂“罄竹難書”。“無所不用其極”的“往上爬”成為上流社會人物的各種手段在文學作品和現(xiàn)實生活中屢見不鮮。于是，就有了共產(chǎn)主義的革命，有了布爾什維克主義的國家和政黨。如今一個多世紀過去了，紅旗飄揚的社會主義國家還有誰呢？有，但是真的不多了。中國，朝鮮，古巴，越南，柬埔寨、緬甸、老撾等等，前蘇聯(lián)老大哥和東歐的兄弟們已經(jīng)被西化了而腐敗和阻礙經(jīng)濟發(fā)展的因素如官場文化、精英邊緣化等日漸阻礙了現(xiàn)代文明的腳步。

自新中國成立到改革開放，這個時期與改革開放至今的兩個時間段，國人的信仰以及精神面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，甚至有人說是因為信仰的缺失導致人們對金錢、名望和權(quán)利的過度追求，目的就是為了達到所謂的“成功”，所以在商界、官場以及各行各業(yè)中都涌現(xiàn)出了各種各樣的“成功人士”，而工人階級的先鋒隊似乎也以“無產(chǎn)者”為恥而不屑于與之為伍，高房價、看病難、上學難甚至死不起的很多社會弊端不斷展現(xiàn)，成為社會的頑疾且日漸凸顯。這個時代物質(zhì)太豐富，思想太貧乏，太多的人活的像行尸走肉，麻木不仁。看看那些被打到的“老虎”、“蒼蠅”們的斑斑劣跡，可謂觸目驚心，沒有你做不到，只有你想不到！

思想的貧乏往往會導致一個人為了達到某些目的而犧牲所有的一切手段，包括各種賄賂和各種奴顏婢膝的出賣自己的靈魂和肉體。或許他就像心理學家的哲學實驗中的狗一樣，一直沒有求得突破，但是一次次的嘗試和樂此不疲的“付出”，終于有了回報，于是多巴胺的分泌開始了，他似乎發(fā)現(xiàn)了通往財富和權(quán)利之路。

結(jié)果呢？出現(xiàn)了前所未有的問題疫苗，出現(xiàn)蘇丹紅、大頭娃娃、環(huán)境污染致癌、職務(wù)爭奪上的相互謀殺、暗害，甚至給董事長投毒致死，給領(lǐng)導飲用水投放藥物導致生理異常，報復社會，砍殺中小學生，殺害無辜百姓等等的惡性案件，出現(xiàn)貴州公交車墜湖事件，出現(xiàn)“天注定”的電影素材，也發(fā)生了云南人質(zhì)劫持傷害事件……我們贊美擊斃暴徒的警察為英雄，我們贊美與歹徒溝通的記者為英雄，可是我們誰有在乎或者知道歹徒劫持人質(zhì)的訴求目的呢？

我們的很多心理學家大多從孩子的幼兒時期的成長經(jīng)歷中尋求其犯罪的緣由，并且大聲疾呼我們的國家應該學習西方政府提早介入孩子的教育，剝奪或者停止不合格家長的監(jiān)護權(quán)，這對于不夠富裕的中國廣大農(nóng)村不夠現(xiàn)實，對于城市中日漸冷漠的鄰里關(guān)系中的對于孩子的傷害打罵又有幾個人關(guān)注呢？民不告，官不究，大家都為了生存為了房貸為了自己對幸福的追求，是無暇顧及這些孩子的境況的，甚至連倒地的老人扶不扶都也成了問題。

“一個健康的社會，不應該有一種聲音。”至今記得2020年的那個烈士、李文亮醫(yī)生拿著身份證在死神降臨前說的這句話。而社會上的集體沉默、集體無意識的可怕現(xiàn)狀，無意縱容鼓勵了這種神經(jīng)官能癥患者的為所欲為，毫無底線地在法律道德的紅線上或者紅線之下僥幸存活，游走偏鋒，最后導致的是社會風氣的日漸惡化和笑貧不笑娼的一種悲劇。《烏合之眾》描述的群體特征和社會現(xiàn)象總是相伴相生的，太多人無意識中成為了刀槍不入的“拳勇”，就是紅衛(wèi)兵的群毆、斧頭幫的互砍，因為法不責眾。

當我們整個社會都默認這種不健康的手段獲得名望財富和權(quán)利的時候，我們健康的人便就成了精神病患者，成了世俗人嚴重的不正常的人——看啊，他安守本分兢兢業(yè)業(yè)一輩子，卻不懂得人情世故，不會曲意逢迎，不會拍須溜馬，枉費了一身的才藝，一輩子默默無聞，好可惜啊。就是這種精神的不獨立、思想的不自由甚至pua的潛在普遍的存在，導致了社會群體的創(chuàng)新精神的喪失。

可是，舊社會“殺富濟貧”或者“替天行道”者如今幾乎絕跡。我們想去當這個出頭者，恰如墨家的成員，通過以暴制暴的手段給這個社會糾錯，但是，不小心自己就成了罪犯了。于是，都不希望自己是行動者，而期待行動者的出現(xiàn)。甚至有舉報卻不敢實名、匿名卻不引起重視，甚至自己都感覺自己捕風捉影沒有鐵定的事實，搞不好又有“誣告”罪等著你。“損人不利己的小人行為”又成為這個群體的唾棄者，“告密者”或者“舉報者”、“揭發(fā)者”似乎都不是這個社會的健康細胞，封建臣子的“見貪不舉同于共貪”的覺悟都消失殆盡于信息時代，“武將戰(zhàn)死，文官死諫”的高貴品質(zhì)被扔進了垃圾堆。

我們寄希望于國家治理體系的現(xiàn)代化，寄希望于紀律監(jiān)察部門的認真工作，相信法網(wǎng)恢恢疏而不漏，相信“蒼天饒過誰”的宿命論，可是，我們越來越發(fā)現(xiàn)，貪官越來越多，數(shù)額越來越大，各種丑聞令人發(fā)指的難以置信。這是社會進步了嗎？還是倒退了呢？

群體默默失聲，在繼續(xù)。漏網(wǎng)之魚仍在夸夸其談反腐倡廉，把自己描繪成一個個廉潔自律的好領(lǐng)導，好干部，好家長，不但自己信了，也在勸別人也相信他是正義化身。而實際上呢？有進了監(jiān)獄的，還有活躍在舞臺上的，跳著各種各樣魑魅魍魎般的舞蹈，在無奈的只能扮演觀眾的我們?nèi)罕娒媲啊浊陙砦覀兩磉吘谷怀霈F(xiàn)好幾例弒母的中學生了……還好，看累了，也可以閉眼，看夠了，可以轉(zhuǎn)身不看，休息一會兒，把你捆綁在坐席上的那根繩子果然有，卻大多都是腐朽枯爛形同虛設(shè)的，就像那個畫地為牢的“牢”。可見精神的獨立和自由是多么高貴的一種追求和品質(zhì)。

你還有獨立思考的精神和自由的思想嗎？在耳邊口號震天響的環(huán)境里。你的身邊還有人才嗎？在權(quán)力尋租無處不在的現(xiàn)實中。本來健康的社會被一群神經(jīng)官能癥患者搞得越來越不健康了，于是，這個社會也就失去了希望和未來。記得金一南說過一句話：成大事兒者有三個共性，即愛才如命，揮金如土，殺人如麻。仔細想想，無論是用在企業(yè)管理還是社會治理，亦或是國家革命，都是有其道理的，而人才得不到尊重，好的事情舍不得花錢去執(zhí)行，遇到個“干爹是秦檜”的就跪舔而不敢懲治，人人“投鼠忌器”，“打狗看主人”、到處打聽“這是誰家的狗”的事情，我們的社會發(fā)展進步就會停滯不前，我們的落后就要付出代價。

實際情況往往是，你再怎么努力，也逃脫不了路人甲的命運，即便你是一個自以為很高職務(wù)的官員，或者是一個富甲一方的富商，因為歷史長河中再大的金塊，也會被消磨成為金粉而消失，如我們眼前似曾顯赫過“知名人物”。深深植入人類的自私自利等不良基因必須剔除，從而溫柔以待身邊的草木萬物以及同類，這個世界才會是陽光的，美好的，令人愉悅健康的。

人之初，性本善。曾經(jīng)的我們都懷揣夢想，想去把這個世界改造的越來越好。可是，慢慢地我們發(fā)現(xiàn)，通過我們嘴里喊出的“皇帝沒穿衣服”的那個孩子也就是自己，太幼稚了，于是便去跟那些我們曾經(jīng)痛罵的成年人學習“成熟”，最后慢慢地成為這個愈加糟糕的社會推動者，“二十二條軍規(guī)”也成為我們有理有據(jù)的狡辯圭皋，而不是我們曾經(jīng)憎恨的官僚體制的萬能靈藥。

“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。”愿理想主義者的你的墓碑上有這么一行字“某某某，畢其一生，努力使得這個世界好了那么一點點，即便他沒有阻止這個世界變壞。”

我們每個人，愛真理都勝于愛謊言。但當事關(guān)我們的生活時，我們卻常常寧可信謊言，而不信真理。因為謊言，可以為我們齷蹉的生活辯解，而真理則揭穿這種生活。托爾斯泰的這段話，揭示了人性的本質(zhì)，也告示了理想主義的無奈。本澤明的《羅生門》里的各個角色，不都在陳述自己的“高尚”、掩蓋自己的骯臟嗎？