執(zhí)委會(huì)到達(dá)美心鎮(zhèn)以后，鋪開(kāi)了大量的工作，首當(dāng)其沖的是建國(guó)的準(zhǔn)備工作，各個(gè)籌備委員會(huì)如雨后春筍一般的成立，涉及各層面的事情都需要人抓總，基層的宣貫也在有條不紊的進(jìn)行，因?yàn)槭浅闪⒐埠蛧?guó)，沒(méi)有君權(quán)神授那一套，也不需要教皇加冕什么的，更不需要宗主國(guó)冊(cè)封，只要社員擁戴就行了。

初步的建國(guó)日期定在一六二七年的四月五日，穿越眾來(lái)到這個(gè)時(shí)代的第七個(gè)紀(jì)念日，林紀(jì)元把籌備工作分配下去，建國(guó)草案也已經(jīng)定準(zhǔn)，他就沒(méi)什么事情了，所以能夠把工作的側(cè)重點(diǎn)放在教育上。

現(xiàn)在社團(tuán)的基礎(chǔ)教育還是搞得不錯(cuò)的，基本實(shí)現(xiàn)了三年的小學(xué)義務(wù)教育，至于高級(jí)小學(xué)和中學(xué)教育也發(fā)展的很快，兩岸已經(jīng)有十幾座中學(xué)接收經(jīng)過(guò)小升初考試的學(xué)生。

不過(guò)社團(tuán)的文化底蘊(yùn)和科研底蘊(yùn)還是薄弱，雖然穿越眾有二十一世紀(jì)的學(xué)識(shí)，但那都是基礎(chǔ)知識(shí)，一旦上升至更高門(mén)類就窘迫了，林紀(jì)元也知道不能一蹴而就，只能慢慢來(lái)了。

九月一日，林紀(jì)元參加了團(tuán)結(jié)第一中學(xué)的新生開(kāi)學(xué)典禮，團(tuán)結(jié)一中跟隨領(lǐng)導(dǎo)核心一起搬遷過(guò)來(lái)了，新校址設(shè)在美心鎮(zhèn)，就在會(huì)員社區(qū)的東面，學(xué)校的東南面是搬遷過(guò)來(lái)的社員社區(qū)，倒是方便學(xué)生們上學(xué)。

目前一中只有三百來(lái)學(xué)生，分成了三個(gè)年級(jí)六個(gè)班級(jí)，人數(shù)不是很多，主要還是師資力量薄弱，這還是最好的中學(xué)了，其他的中學(xué)可想而知。

不過(guò)社團(tuán)在師資力量的擴(kuò)充上還是比較謹(jǐn)慎的，寧肯自己培養(yǎng)，也不隨便引進(jìn)一些什么秀才等文人，社團(tuán)是一個(gè)全新的系統(tǒng)，國(guó)文部分也不可能照抄儒家那一套，怎么也得讓儒家思想為社團(tuán)服務(wù)吧。

所以招募的文人都要經(jīng)過(guò)社團(tuán)的培訓(xùn)，甚至是進(jìn)行辯論，把實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這個(gè)方法論嵌入進(jìn)來(lái)，打破儒家入世的最大軟肋，反正未來(lái)的共和國(guó)也不用維護(hù)皇權(quán)。

林紀(jì)元在后世的時(shí)候也和一些學(xué)者就中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行過(guò)一些探討，發(fā)現(xiàn)所有的道德標(biāo)準(zhǔn)非常雜亂，凡事都有經(jīng)權(quán)之分，既有四書(shū)五經(jīng)，又有事急從權(quán)，具體判斷對(duì)錯(cuò)那就是士大夫的特權(quán)了，但對(duì)錯(cuò)都是大儒嘴里說(shuō)的，盡管理論體系很完備，但是根本經(jīng)不起推敲，這也是從明朝開(kāi)始儒家文明遇到西方文明一退再退，甚至連天方文明也干不過(guò)了。

不過(guò)在新社會(huì)改開(kāi)之后，實(shí)踐論給中國(guó)傳統(tǒng)文化打開(kāi)了一扇窗戶，儒家文化中的各種經(jīng)權(quán)之說(shuō)，用實(shí)踐檢驗(yàn)一下就全部解決了嘛，這樣一來(lái)，理論背景就硬氣多了，陰差陽(yáng)錯(cuò)的更接近正確的發(fā)展道路了。

這個(gè)方法論嵌入傳統(tǒng)文化讓林紀(jì)元很滿意，有透視眼就是牛叉啊，盡管這個(gè)體系還很稚嫩，不過(guò)幼苗已經(jīng)茁壯成長(zhǎng)了。甚至林紀(jì)元自己都被這個(gè)體系熏陶得如醉如癡。

他甚至提出，宇宙的一切客觀規(guī)律都是神在冥冥之中制定的，這些規(guī)律環(huán)環(huán)相扣，融洽成整個(gè)宇宙，而人類的終極任務(wù)就是用實(shí)踐來(lái)探索這些客觀規(guī)律，從而發(fā)展自身，一步一步走到更高層次。

不過(guò)宇宙的規(guī)律是無(wú)窮無(wú)盡的，終人類傳承也是不可能探索完的，所謂天外有天是也，這些宇宙客觀規(guī)律就是儒家的“天道”。我們知道神的存在不是因?yàn)椤疤靻ⅰ保且驗(yàn)椤疤烊撕弦弧?，是人類自身求證來(lái)的。

他的這一理論讓一些倡導(dǎo)無(wú)神論的人都沉默了，也是，你說(shuō)無(wú)神論，那海洋之心是怎么來(lái)到這個(gè)時(shí)代的？這究竟是一個(gè)靈異事件還是人類未探知的宇宙規(guī)律，這個(gè)結(jié)果不得而知。

這可能需要人們窮極萬(wàn)世才能探索清楚的問(wèn)題，現(xiàn)在的人類還是無(wú)能為力。

到底是有神還是無(wú)神，孔夫子的做法最好，“子不語(yǔ)怪力論神”。

開(kāi)學(xué)典禮結(jié)束了，林紀(jì)元發(fā)散的思維才稍稍凝聚起來(lái)，而匆匆找來(lái)的秘書(shū)把一份文件遞給了他。

現(xiàn)在每個(gè)執(zhí)委都有自己的辦公室，也都有秘書(shū)，這些秘書(shū)都是經(jīng)過(guò)三年的小學(xué)教育，然后通過(guò)考試選拔的佼佼者，林紀(jì)元的秘書(shū)名叫張景瑜，跟隨他們家剛到社團(tuán)時(shí)也就十五歲，現(xiàn)在已經(jīng)是十九歲的大小伙子了。

執(zhí)委會(huì)的辦公室臨時(shí)設(shè)在美心鎮(zhèn)碼頭的港務(wù)辦公樓，現(xiàn)在也沒(méi)什么港務(wù)，這個(gè)樓的興建就是給執(zhí)委會(huì)使用的，林紀(jì)元接過(guò)文件，然后登上等待自己的專用馬車(chē)，前往辦公室。

在馬車(chē)上，他草草看了一下文件，然后長(zhǎng)嘆一聲，該來(lái)的還是來(lái)了。