第七章河山（三）

“這座寺院，最早建于南朝梁代，名鐵佛寺。”合肥鄉老陪著莫敵等人走在教弩臺的參天古樹之中，指著有三分破敗的主體建筑，一位頗具文人風度的儒雅長者介紹說：“此次炮擊，貴軍很小心的避開了古跡和建筑，讓大雄寶殿免受雷炮之災，實是合肥之幸，之前日軍占領合肥時散落四方的浮屠僧人已經返回寺院，正在收拾大殿，準備為貴軍在這次作戰中戰死的烈士做一次龐大的法事，以表達他們對貴軍義舉的謝意。”

“哦！如此甚好，和尚們有心了！既如此，我們先去給菩薩道個謝吧！”莫敵說：“我們這次在合肥作戰，從五月下旬以來，一共與日軍交手五次，經統計，殲滅日軍二千余人，我軍傷四十七人，死三十八人，其中部分已經埋在板橋河邊，只有昨天晚上犧牲的十一個人還要送往板橋河邊安葬，就請寺院的和尚一并操心了。”莫敵稱僧人為和尚，并沒有稱為大師或者師傅，卻讓合肥的鄉老們高看了一線。在世俗中，凡人喜歡稱僧人為大師表示穩重，直呼和尚則有不尊之意，其實，在梵語中，和尚本是一個尊稱，就是“師”的意思，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。這個稱呼并不限于男子，出家女眾有資格的也可以稱為和尚。莫敵直接稱呼和尚，正好說明他是懂佛的。

“旅座，合肥鄉老已經湊出了三十八副壽材，還派出仵作人員前往板橋河邊重新裝殮，并在北辰橋外另選吉地設一公墓安葬。”蔣春陽輕聲對莫敵說：“弟兄們都十分感謝合肥鄉老，認為為了這么仁義的百姓，死也死得值了！”

莫敵連忙轉過身向鄉老們鞠躬道謝，慌得鄉老們回禮不迭。

走到寺院前，迎面三個大字：“明教寺”。莫敵問道：“明教？這個寺院信奉的不是佛教嗎？”

“是佛教，中途曾經改奉過摩尼教的那個明教，后來又改回了佛教。”一連靳同軒回答說：“南朝梁時的鐵佛寺到隋末就荒廢了，所謂南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中，其實更多的樓臺都被淹沒在歷史中。初唐之時，摩尼教傳入我國回疆，再傳入漠北回紇，并于該地盛行。唐代宗大歷三年，應回紇之請，于江淮等地建立摩尼寺。當時在此地掘得鐵佛一尊，廬州刺史裴絹上奏朝廷，準奏重建，定名為明教院。”

“呵呵，同軒還知道摩尼教，不錯不錯！”莫敵笑道：“那是一個奇特的宗教，結合了古代波斯的祆教教義及基督教、佛教思想，綜合而成。在唐武宗會昌滅佛時，摩尼教亦遭嚴重打擊，轉為秘密宗教，并吸收道教理論及民間信仰，相信黑暗就要過去，光明即將來臨，從而改稱明教。崇善光明崇善變革，因此敢惹事敢造反，據說朱元章的明朝，就是由明教教徒建立，因此國號為大明。怎么？他們也做法事？宣揚輪回？”

“將軍且聽我解釋，此明教非彼明教。此明教為彰明教義之意，非為當年的摩尼教。”當地的鄉老連忙解釋說：“此寺歷經千年，迭經興廢，明朝的明教寺在清咸豐三年毀于戰火。同治初年，長毛大將袁宏謨兵敗之后，放下屠刀立地成佛，于紫蓬山西廬寺慨然出家，經多年苦行募化，終于在光緒十一年重建寺院，有了今天的規模。可惜，去年冬天，日軍飛機轟炸合肥，部分建筑被炸毀，前些時候，日軍炮轟徐源泉時又讓教弩臺有所損傷，竟然有了破敗之意。此次貴軍攻城，能盡力避護，實在讓人感動。杓之將軍已經在莊園里備下了盛宴，要老朽請各位將軍在游完教弩臺后，移步赴宴，還請各位賞臉。”

“杓之將軍？那是哪位高人？”莫敵問，他是真不知道在合肥這個地方，除了包青天還有什么高人。

“就是袁斗樞將軍。”靳同軒回答道：“也就是剛才說的長毛大將袁宏謨的嫡孫子，武昌舉義時，他為合肥團練，率兵附義，次年，出任中華民國南京政府步兵第十五師第30旅旅長，授陸軍少將加中將銜。如今賦閑在家。”

“杓之將軍有心了，莫敵敢不從命！”莫敵拱了拱手，算是先行謝過。

進了大雄寶殿后，莫敵點上九柱香，依盡禮數，叩謝佛門弟子為犧牲兄弟所做的善事，并手題一字，曰：大放光明。筆力雄勁，飽含滄桑，深得同行者盛贊。

離開大雄寶殿后，在聽松閣屋上井處逗留少許，當有人指著松柏下的躺椅，告訴莫敵，這是坂井德太郎最后靜坐時，莫敵笑道：“沒有想到，這個倭寇也是個雅人！可惜他不會審時度勢，不知時過境遷。”

黃天化告訴莫敵，今天一早就去下谷堆打掃戰場，沒有發現坂井德太郎的尸體，看來這個老鬼子又活過了這一劫，估計正是昨日在此靜坐之功也說不定。

眾人大笑。

離開教弩臺，啟程前往袁斗樞的私人莊園杓之園，杓之園在肥西，路程約三十來里，好在張克昌的后勤部隊已經進了合肥，十數輛汽車也開進了老軍營。以車代步，三十來里就不算遠距離了。

黃天化和龔慶元自覺留在了軍營，這里萬事待興，不能缺人，莫敵想了想，徐平是必須去的，再帶上靳同軒也就夠了，與十來個合肥鄉老，在卡車上架了幾塊木板，算是客車，趙國龍帶了一個排的警衛，坐在另一輛車上。

剛想動身，只見機要處值班參謀送來一份電報，莫敵一看，是176師師部命令，要求莫敵及所轄526旅部，盡快趕到六安歸建。莫敵想了想，告訴參謀，明天一早動身，前往六安。

徐平親自開著車，駕駛室里坐著莫敵和靳同軒，對于要去拜訪的袁將軍，莫敵有點好奇，向靳同軒仔細了解。靳同軒從在市面上流行的袁宏謨的故事說起，再說到他的孫子，告訴莫敵，袁氏在合肥可謂勢力強大，袁斗樞在張勛復辟后就不再出仕，但卻是王亞樵是至交好友，其弟袁先義更是巢湖一帶青幫老大，實際上，巢湖青幫的大權盡掌握在袁斗樞的手中。

莫敵把明天就要到六安歸建的消息告訴徐平，作為176師的一部分，長期孤懸在外，本來就是不應該的，作戰結束，必須歸建。徐州大戰，176師損失很大，不知道補充是否到位，相對而言，有一戰之力的還數1056團，這個時候的總兵力人數是至關重要的，176師要求自己歸建，完全合情合理。至于合肥的情況，莫敵對徐平說：“想辦法讓這位杓之將軍出面，成立皖東忠義救國軍在合肥的一個支部，只要把這個人掌握在手里，以合肥為中心的巢南巢北就盡收手里。這個事只能由你出面，我估計是心有余而力不足。”徐平點了點頭，他也覺得，自己有了軍統這個番號，正可以大舉擴張，靠自己一個人一個人積累，不如做點別的來得更快。靳同軒也很為贊成，提出了一個新的建議，在皖東地區，每一個縣設一個挺進大隊，平時各自為政，需要時招之即來，雖然是烏合之眾，但是湊個人氣總是不錯的。

莫敵笑著說：“只怕輪不到我們，上面會比我們更快著手安排，戰局一旦穩定，最讓人感興趣的就是搶地盤。”

“我想了很久，覺得請這位杓之將軍出山是完全可能的，據說他的權欲還是相當大的，只是之前的合肥縣府對他忌憚之心太重，不敢任用，特別是他的兄弟斧頭幫主，在民國二十四年因為與官府對難被處死，與當地縣府和行政區之間矛盾激化，這些年，雖然大家相安無事，實際上是官府退讓了不少。”靳同軒說：“他很需要一個正式的名稱，把他的斧頭幫更換門庭，我認為，他不會拒絕皖東忠義救國軍合肥支隊這么一個有前途的招牌。”

莫敵點點頭，告訴靳同軒，要想好計策，或開門見山，或欲擒故縱，對付這種老江湖，最好的方式是釣魚，讓他自己上勾。靳同軒笑著說：“既然他是老江湖，我們就不妨扮扮嫩，在他面前弄出一副什么都不是太懂的樣子，慢慢的引他入局”

莫敵大笑：“就是這個意思，你小子，也是老江湖！”

徐平知道，自己身邊的這個靳同軒，不比老大身邊的黃天化差，雖然在正規作戰和部隊管理方面不如黃天化，在裝神弄鬼方面遠超過之。相對而言，作為游擊作戰，占山為王，靳同軒更有優勢。

路面很好很平，汽車可以開出三十公里的高速，很快就到達了袁斗樞的莊園。為了表示尊重，在距離莊園門口還有兩百米處，徐平把車停了下來，大家下車，步行過去，顯示尊重。遠遠的看到莊園門口，巨大的三個大字：杓之園，大門洞開，從里面跑出兩隊身著黑色勁裝的男子，排成整齊的兩列，每人手里執一柄長把宣花斧，很有當年程咬金的味道。幾面旗幟招展開來，旗幟的中央竟然不是鐮刀鐵錘，而是兩把十字交叉的斧頭。

這就是傳說中的斧頭幫。