造化術(shù)其實(shí)當(dāng)可分為四個(gè)階段。

那第一個(gè)階段便是林書航的造化之體，這是造化自身，下一個(gè)階段則是造化能量，轉(zhuǎn)換元素的形態(tài)、結(jié)構(gòu)，輕易的掌控類似五行這類元素的變換。

林書航目前就處于這一層次中，剛認(rèn)識(shí)林書航時(shí)的女媧也是，且還處于這一階段中比較初級(jí)的程度，但自被林書航引入這一階段的概念之后，她的學(xué)習(xí)速度和參悟速度就開始突飛勐進(jìn)，如今已然隱隱觸碰到了第三階段的門檻：造物！

這是比‘造化能量’更進(jìn)一步的實(shí)物造化，改變物質(zhì)形態(tài)，相比之下顯然要難得多。

山族在這洞穴中布置的各種帷幔、土墻、木質(zhì)家具之類，已然成為了女媧的試驗(yàn)品，居然將之統(tǒng)一轉(zhuǎn)化為了石質(zhì)，而且還是相當(dāng)漂亮的大理石花鋼紋……

“不要驕傲。”這速度，縱是本就有所期待的林書航，都為之驚嘆不已，但該敲打還是要敲打，嚴(yán)師才能出高徒，特別是一些意識(shí)認(rèn)知的錯(cuò)誤，那是必須糾正的：“這并不算造物，頂多算是一個(gè)石化術(shù)而已，但卻已算摸到造物的邊緣了。”

“物質(zhì)形態(tài)的轉(zhuǎn)換其實(shí)就是這么回事，但越看似簡單的東西，深入后就才會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)越難。”林書航澹澹的說：“何況，即便造物，也不過只是造化術(shù)的一個(gè)中轉(zhuǎn)站而已，真正的造化，是造化天地，移星布月，只有到了那層次，方有修復(fù)太昊之域的可能。”

女媧認(rèn)真的聽著，虛心受教，最后傳授已閉，才說道：“師尊容稟，迦樓山主因不敢隨意來打擾師尊，因此托我轉(zhuǎn)告師尊兩事。”

“不敢打擾？”林書航也是聽得有些哭笑不得，他又沒在閉關(guān)潛修，只是這幾日傳授伏羲道法，一直沒有出山洞而已，迦樓他們卻因此便到了‘不敢打擾’的地步？這未免也太……

其實(shí)，自從他上次講道之后，不管是巽風(fēng)山妖族亦或是傲來地界的其他妖族，對(duì)他的態(tài)度都是日漸恭敬，甚至已經(jīng)開始到了小心翼翼的程度。

圣境講道、勾動(dòng)天地自然異像，在妖族眼中可是件相當(dāng)神圣的事，此前的妖界，只有燭九陰干過這樣的事，其他有名的三位妖圣，如不周山的相柳、西圣山朱厭、青丘九尾，都是所謂的肉身成圣，沒有開壇講道、勾動(dòng)天地自然異象的能力。

而現(xiàn)在燭九陰死了，盤古大人在他們的心目中已然成了如今妖界唯一能做到這一點(diǎn)的生靈，毫無疑問的妖界第一真圣，對(duì)他開始愈發(fā)敬畏也是理所當(dāng)然。

“一是靈石盤點(diǎn)之事，迦樓山主等捐出的靈石共計(jì)十九萬三千五百上品，以及中品下品靈石若干，合計(jì)二十萬上品出頭，現(xiàn)已存放于寶庫，派有專人看守，想請(qǐng)師尊定制一個(gè)分配標(biāo)準(zhǔn)。”

這趟跟著林書航來這里的，除了避難，都是想跟隨真圣修行、提升自我的，這才是真正最吸引它們的事，而修行必然就離不開靈石。

迦樓它們此來帶來了不少靈石積蓄，捐獻(xiàn)出來的只是一部分而已，這個(gè)只能隨緣，總不能強(qiáng)迫人家公有制，但在分配上，總要所有人都有份兒。

此事林書航早有了計(jì)較，從懷中摸出一紙，遞給女媧道：“修行資源之事，自是能者多之、差者少之，獎(jiǎng)懲也相當(dāng)于一種刺激方式，方能最快的培養(yǎng)出我們所需的強(qiáng)者。我已給眾妖擬定了修行之策，按進(jìn)步快慢，當(dāng)可分為優(yōu)、良、普、劣四等；此外，追隨我修行者，實(shí)力高低不一，對(duì)靈石的需求也不一，也當(dāng)可分為神、王、妖、化四級(jí)；后者決定靈石基數(shù)，如化形期及以下，每月當(dāng)可領(lǐng)十中品，大妖可領(lǐng)一上品，妖王可領(lǐng)十上品，妖神則領(lǐng)一百上品；而前者則決定幅度，劣者當(dāng)克扣一半俸靈，普者正常領(lǐng)取，良者可上浮五成，優(yōu)者則領(lǐng)兩倍。暫以此四等四級(jí)來作為靈石分配的標(biāo)準(zhǔn)，以后會(huì)有一些新的獎(jiǎng)懲制度，則容后再細(xì)擬了。”

女媧恭恭敬敬的接過，又說道：“此外還有一事，迦樓山主覺得既在此間常住，該當(dāng)給此洞府取個(gè)名字，洞府之名他已起好了，改刻在了洞府門楣之上，但此山也得有名，迦樓山主不敢擅專，想請(qǐng)師尊賜名。”

“這個(gè)迦樓。”林書航笑著擺了擺頭：“它給這洞府起了個(gè)什么名字？”

“因外懸瀑布如珠簾，故名水簾，又因洞中別有天地，因而稱之為水簾洞天。”

“水簾……”林書航微微一怔，回過神來才頓時(shí)啞然失笑。

這里是水簾洞？后世猴子的老巢？天吶……這還真是夠巧的了。

且若是按西游記記載，花果山便果然是在一海島之上，正屬傲來國地界，現(xiàn)在雖然沒有國，但巽風(fēng)山等六大妖山也被稱之為傲來地界，地名也合。

而當(dāng)初猴子誤入這水簾洞時(shí)，里面各種石鍋石盆石床一應(yīng)俱全，且花果山向來又無人煙，說不定還真是林書航他們這一幫曾經(jīng)留下的遺跡。

再說了，都說猴子是女媧煉石補(bǔ)天后遺留在此山的一塊神石，女媧在此修行、在此補(bǔ)天，煉制的神石自然會(huì)留在此間，如此看來倒已經(jīng)是命中注定了。

這種已經(jīng)注定的因果，能不改最好不改，既然現(xiàn)在水簾洞之名都已經(jīng)定了，那這山名還有什么不好確定的？

林書航笑著說道：“那此山便叫花果山吧。”

“花果山福地，水簾洞洞天……”女媧念了兩遍，頗覺順口，笑道：“師尊這賜名，倒與那水簾洞頗有幾分相似之處呢。”

山與洞的名字便此定了下來。

坦白說，林書航還真沒想到過花果山水簾洞在人族歷史上竟然曾扮演過如此重要的地位，想想西游記中描述猴子進(jìn)入此間后，帶著一大票小猴中猴老猴，在這洞天中搶鍋?zhàn)ネ氲囊荒唬傧胂脒@些碗盆竟在不知多少年前孕育過道家玄法、孕育過整個(gè)人族文明，這還真是……世界太小了。

雖是隱居在這海島中潛修，但并不意味著就要與外界斷了聯(lián)系。