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第四十六章第四十六章（1 / 1）

第四十七章

茶甌里的第二泡毛尖冒著絲絲的香氣,南安王緊緊的皺著眉。大議禮的時候他還小,不太理解朝上的大臣們在爭什么,也不能理解為什么能爭的這么厲害。只記得一開始還是爭，后來就演變成了斗。再后來，就開始有死人了。

那時候朝中分為三派：一派為禮派,堅持禮法不可違，認(rèn)為不管有天大的原因,錯了就是錯了，特別此事事關(guān)嫡庶,若是亂了甚有亡國之禍；

一派為情派，認(rèn)為律法還不外乎人情,更何況禮法，若是禮不可廢，那柳下惠又如何說？有時候禮不是廢，而是緩。

還有一派，那就是中間派，不言不語，保持沉默。

那段時間不管大朝會，小議會談的都是這件事情，建文帝也被左拉右扯，弄的頭疼。不過一開始建文帝還是偏向禮不可廢的，畢竟他是正經(jīng)的嫡子嫡孫，感情上就偏向嫡派。

而就在這個時候，那個庶子死了！

在他活著的時候，他是個罪人，而在他死后，這個事情就變了。原來這個庶子除了占據(jù)了兄長家產(chǎn)外，平時卻是個大大的好人，熱衷善事，修路造橋，資助窮苦，還供養(yǎng)了兩個平困人家的童生，其中一個已成了秀才。情派立刻抓住這個機會，大加攻擊禮派，說禮派食古不化，因禮廢事，好好的一個人就這么被他們逼死了。

“若沒有這個庶子，他的嫡兄如今何在？嫡孫又何在？”情派說這本來是一個和睦的美好的家庭，庶子本來可以幫助很多人，造福鄰里，可就因為一些人的別有用心，這個家庭完全被破壞了，他周圍的人以后也不知要少受多少救助。還說若是這庶子堅持禮法，家業(yè)早就不在。畢竟名不正則言不順，這庶子若不取得家主資格，又怎么可能指揮的了下人？還說庶子在這件事上就算犯錯了，也是坦坦蕩蕩，他若是真小人，完全可以讓他那個腦袋有問題的哥哥頂著家主的名號，然后私吞家產(chǎn)，之后再另創(chuàng)家業(yè)，如果是那樣是不是就沒有錯了？是不是就不會被逼死了？禮派宣揚的是不是就是偽君子的做法？

禮派在這種攻擊下節(jié)節(jié)敗退，建文帝當(dāng)時也起了憐憫之心，畢竟人都死了，還說什么呢？就恕他個無罪又如何？而就在建文帝露出這個跡象的時候，一個禮派官員進(jìn)行了死薦，在撞死在柱子前只高呼了一句：“禮不可廢！”

這一下來的太猛了，不僅建文帝沒能反應(yīng)過來，情派的人也傻了，他們沒想到會有人這么做。而禮派的人則齊刷刷的都跪了下來，當(dāng)先一個說，他們對那庶子沒意見，也承認(rèn)他并不是大惡人，刨除掉吞家業(yè)這件事，還算是個好人。他們之所以爭，爭的是這千古道理，是這萬世根基，是立國的根本。嫡庶不能亂，不可亂！

建文帝動容了，被說服了，終于定了那庶子的罪。而就在眾人覺得這場爭斗結(jié)束的時候，早先被那庶子資助成才的秀才來到了京城，然后一頭撞死在了禮部門前。留下的遺書說，他有今天完全得益于那庶子，說那庶子如同他的再生父母，若那庶子錯了，他也沒必要再茍活。

那大臣的死是當(dāng)著皇帝的面，而這秀才的死，則是當(dāng)著百姓的面。這事也迅速在百姓間流傳了出來，大多數(shù)百姓對嫡庶并沒有太深的概念，畢竟對于一般人來說，能娶個老婆都不容易了，何況小妾丫頭了，再加上他們生活困苦，本能的就希望有人幫助，感情上自然也就偏向那個庶子，想著人死都死了，何必再定罪？

一死百了，人死了，什么都不說了，就算那庶子生前有罪，可他被關(guān)了這么久，也算是被懲罰了吧，再在身上定個罪，這不是讓他到閻王爺面前受罪嗎？

下面人議論紛紛，作為一個皇帝，一個沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)場的皇帝，眼睜睜的看著人死還是很有感觸的。情派又抓住了機會，他們說禮派太想當(dāng)然了，庶子被定罪了，也許不會亂了嫡庶，可善惡如何？

庶子占了家業(yè)是惡，但他照顧兄長難道不是善嗎？若他是錯的，以后別的庶子遇到這種事要怎么辦？家業(yè)仍然給兄長，而自

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