莫郎中突然態度的轉變，讓馬大犇大跌眼鏡。眼前這個微胖的中年人幾乎沒有任何一點他心裏醫生的形象。但卻不知道為什么，馬大犇卻對此人，卻還是信任的。或許這樣的信任就像是看過的那些武俠小說，但凡高手，總是特立獨行。一本正經的人，也都成不了高手。

木言幾拍著胸口說：“當然算話，這才多大點事兒啊，而且你迷戀人家劉寡婦這事兒街坊們早就知道了，看破不說破罷了。”

莫郎中突然靦腆起來，有點扭捏地說：“這…還都知道了啊，我以為就你知道呢。”木言幾沒搭理他，而是催促道：“別廢話了，趕緊治人，也替我彌補下罪過呀！”說得也是，盡管出于好心，但木言幾終究是讓馬大犇的傷勢加重了一層。

于是莫郎中將牛角卦收好，接著從藥柜裏取出幾片看上去枯黃，但卻有著水潤植物韌性的樹葉來。接著從抽屜裏取出來兩根銀色的小棍。

這小棍其實是一雙筷子，莫郎中蹲在馬大犇腿邊，將他的褲腿再剪開了一些，用銀筷做釘子，手掌做錘，在馬大犇大腿正面靠近盆骨的位置，找準了一個點就猛刺了下去。按照常理來說，筷子的頭是鈍面，本不具備刺穿皮肉的傷害性，如果強行刺穿的話，肯定會疼痛不已。但卻不知道為什么，這一筷子下去，不但大腿上的皮肉沒有被刺穿，反而馬大犇卻并未覺得有多疼痛。

那樣的感覺更像是酸脹感，似乎這個位置是一個穴位，其原理大概跟針灸差不多，區別只在于針灸需要扎進去，而筷子卻不用。如此這般，莫郎中在馬大犇腿上四五個地方都這么扎了一下，每扎一次，馬大犇就感覺到腿上有種觸電般的酥麻感，有點像麻筋被敲擊到的感覺，麻麻的，甚至還有些微微發癢，挺舒服的。隨著這四五次扎筷子之后，斷腿上皮膚的感覺就變得更加敏感了起來。

莫郎中將那些枯黃的樹葉讓馬大犇含在嘴裏，不要嚼碎，只放在舌頭上，然后用舌頭頂住自己的上牙膛即可。馬大犇照做了，葉子入口后，有種植物的芬芳感，但同時還有種淡淡的中藥味。可由于舌頭上頂，牽動了舌根的那條筋，導致唾液開始加速分泌出來。

很快唾液就填滿了口腔，馬大犇忍不住吞了幾口，混合了樹葉汁水的唾液入喉后，在后頭形成一股類似炭烤的焦糊味，同時喉嚨裏有種莫名的清涼感。這樣的感覺很像是吃了薄荷糖，然后朝著冷空氣深吸一口的感覺。

這時候莫郎中讓馬大犇將下巴抬高，讓面部朝上，并且手抓住凳子的兩側，無論發生什么都不要低頭。馬大犇心跳加速，知道這是要開始動手接骨了，不對，在那之前還得再斷一次。于是馬大犇照做，只是心裏非常緊張。

馬大犇望著醫館裏的天花板，身體開始微微晃動。這種晃動來自于莫郎中在自己腿上接骨的動作，而且耳朵裏還不斷聽到那種“咔咔”的聲音，很像是沒有打潤滑油的門栓，因為生銹而黏在一起繼而被人強行外力掰開一樣。

他知道，這聲音就是自己的斷腿骨發出來的。不過說來奇怪，盡管腿上并非全無知覺，但馬大犇卻被并沒有感覺到什么疼痛。不僅如此，就連起初斷腿正常的疼痛，也減弱了不少。看來是剛剛莫郎中筷子刺穴加嘴裏的奇怪樹葉起了作用。

馬大犇就這么昂著頭，莫郎中也忙活了十幾分鐘。這個動作讓馬大犇頭部有些充血，脖子上也漸漸開始不舒服。又堅持了一會兒，莫郎中才總算是完事兒。木言幾伸手托住馬大犇的后腦勺，然后慢慢把他的腦袋扶正。在這個過程裏，馬大犇只感覺到脖子上一陣酸痛，而由于腦袋重新直立，一股熱血沖上頭，他甚至有點微微暈眩的感覺。

低頭看了看自己的腿，看上去和先前沒有兩樣，只不過他知道已經被接好了。自己腿上的皮膚還被涂抹了一層亮晶晶黃澄橙的油。莫郎中對他說：“可以了，嘴裏的葉子可以吐出來了。”

馬大犇吐出樹葉，想要對莫郎中致以感謝，一開口才發現自己舌頭打結，連說話都說不明白。看來他想得沒錯，這樹葉的確有麻醉的作用，以至于現在自己都口齒不清了。緊接著，莫郎中在馬大犇的傷腿上纏了一層紗布，然后再用繃帶加以固定。只是現在他的腿仍舊無法走動，莫郎中又給他套上了一層石膏腳。如此一來，才算是大功告成。

莫郎中讓馬大犇自己準備一副拐杖，這段日子不要讓斷腿受到任何外傷。還不準吃辣，不準喝酒，馬大犇也一一答應，經過這次這件事，再調皮的孩子也會有所收斂。隨后馬大犇問莫郎中應該收多少錢，莫郎中卻笑了笑說：“你就隨喜吧，將來如果再來我這裏，給我抱一盆花來就行。”

馬大犇不懂什么叫做隨喜，木言幾跟他解釋說，他們是手藝人，所幫助的人也情況各不相同，所謂隨喜，就是根據各人的情況，看著給就行。覺得幫了大忙的，就給多點，一點小忙，意思意思就是了。只是必須要有這么個過程，這才不算是虧了手藝。

很顯然，莫郎中幫的是大忙，但馬大犇翻遍了自己的口袋，也只找到區區十來塊錢。這點錢用來隨喜，未免寒酸了點，怎么也得給個吉利數，什么六六，八八的。無奈之下，馬大犇只好向木言幾求助。木言幾拿了些錢湊了個八十八元，然后給了莫郎中。

馬大犇告訴木言幾，這錢算是自己借的，一定會盡快還給他的。木言幾似乎是不當回事，但還是笑呵呵的答應了。由于行動不便，馬大犇借莫郎中醫館裏的電話給李茫打了過去，讓他來接自己。由于醫館的位置距離比較遠，于是等待的過程中，馬大犇就和木言幾聊了起來。

一方面馬大犇是誠摯地對他感謝，另一方面，也對這一天一夜自己遇到的這兩個人感到好奇。好奇的點卻在于，在如今這科技社會裏，為什么會有人會信奉一些非邏輯的東西，例如鬼神，例如天意。說得難聽些，這些可都算是封建迷信，是遲早要被社會徹底淘汰的東西。

于是馬大犇請木言幾具體形容一下“那些東西”的存在形態，但木言幾卻說：“這些東西我打小就開始學，但卻從來沒有親眼見過。或者說見過了，卻不知道對方就是。我只知道這些都是祖宗留下來的手藝，既然傳承了幾千年，自然有它的道理。做這行做得久了，起初也是有懷疑的，但經歷過一些事情之后，慢慢就信了。”

雖然自己不信，但馬大犇對于木言幾所說的這些，心裏還是留有敬意的。想起自己小時候，那時候母親還沒有去世，馬大犇也只有六七歲，全家一起去了一趟峨眉山，雖然是去旅游，但母親還是非常認真地在佛前合十祈禱，祈求全家平安健康。馬大犇當時還跟著學樣在佛前跪下，只是他一直不明白，為什么這樣做會換來平安和健康這種誰也無法控制的東西。

而后母親因為一場惡劣的事故而離世，不但沒留下只言片語，連尸首都沒能找回來。所以那時候馬大犇覺得，自己被欺騙了。這也是為什么此刻他有些無法理解木言幾，到底是什么樣的力量支撐他在這個行業裏，篤定地信奉了這么些年。

木言幾也并沒有多說什么，只是告訴馬大犇，當沒遇到那些事的時候，或許這個行業就只能存在于陰暗面，沒有價值。加上這些年冒充這行的人坑蒙拐騙不在少數，漸漸也就把整個行業的名聲給弄臭了。而當遇到無法解決的麻煩事的時候，他們卻又都成了重要與被人需要的人。

木言幾苦笑著說：“救命恩人？不至于的。救命稻草還差不多。”