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第63章（1 / 2）

墨恒不是見(jiàn)識(shí)淺薄之人,但也沒(méi)敢猜測(cè)須彌寶鏡會(huì)是先天靈寶。

須彌寶鏡正是先天之物,天地未開(kāi)時(shí)便已經(jīng)存在著,天地開(kāi)辟之后,其內(nèi)就有先天大道的玄妙脈絡(luò)，屬于上古神仙都難得一見(jiàn)的至寶,連那三生石和五色神網(wǎng)都只是后天至寶，比它不上。

墨恒如果能得到大道脈絡(luò)的感悟,那么他的修為提升，只怕比吃下大羅仙丹還要迅猛！

但他經(jīng)過(guò)一連串跳躍式晉升修為，到如今也不過(guò)剛剛煉氣大圓滿而已——煉氣、化神、返虛、合道四大境界之后才是傳說(shuō)中的仙人一流,可見(jiàn)他此時(shí)的實(shí)力是何等渺小，也難怪他尋不到須彌寶鏡的禁制予以煉化——空有寶庫(kù)，卻無(wú)鑰匙，說(shuō)的大概就是他這種情形。

不過(guò)此時(shí)，他的法力意念源源不絕地灌註到須彌寶鏡之中，也不是沒(méi)有分毫效果。

沒(méi)過(guò)多久，須彌寶鏡與他的共鳴突然增加，就像是法力終于觸及到最低的界限，水到渠成！

“……它要，吞沒(méi)空間？吞沒(méi)空間！”

墨恒意念感應(yīng)著寶鏡，一下子玄之又玄地與之靈動(dòng)相通，恍然大悟之下，不禁身體微震，面上顯出不敢置信的驚疑之色！繼而眼底驟起精光，迅速將法力從須彌寶鏡中收回。

“須彌芥子，一沙一世界！這寶鏡忒也霸道！”

不止霸道，而且玄乎！

墨恒通過(guò)那本能般的共鳴，可以肯定，須彌寶鏡中并沒(méi)有空間，如果硬要說(shuō)寶鏡中有什么，那也頂多是有著他墨恒目前還接觸不到的、虛無(wú)縹緲的無(wú)盡幻境。

但是此時(shí)，墨恒分明感覺(jué)著，須彌寶鏡仿佛知道仁圣尊王洞天的空間脆弱，知道只需要稍稍震動(dòng)，就能讓這裏無(wú)盡的空間崩塌似的，居然有一種要將此處空間一口吞下去，再將這吞下的空間“鑲嵌”到自身幻境之中，最后在幻境裏面一點(diǎn)點(diǎn)奠基真正世界的趨勢(shì)……

幻境可以想象，再真實(shí)的幻境，墨恒也能理解并認(rèn)可。

但是在鏡中鑲嵌、拓展、奠基一個(gè)世界？

哪怕只是一小塊空間被鑲嵌進(jìn)去，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了墨恒的認(rèn)知范圍。這種事情說(shuō)給沒(méi)有修為的凡俗之人聽(tīng)，他們或許只是驚嘆法寶神奇，墨恒卻是個(gè)貨真價(jià)實(shí)的修煉者，知道這代表著什么。

這是突然讓他接觸到空間規(guī)則的至理，甚至讓他掌控某處空間啊！

只有返虛境界的超級(jí)強(qiáng)者才能夠領(lǐng)悟得到空間至理。就算是墨云書有大奇遇，修煉的功法不止是《逍遙道法》，更有一門上古秘術(shù)，也只能在化神圓滿的境界稍稍施展出一絲空間玄術(shù)來(lái)。

若要初步掌握空間規(guī)則，唯有晉升返虛境界；

若要掌控空間規(guī)則的至理，則要成為合道境界的修士。

等到合道境界，舉手投足都是大道之威，修為無(wú)限接近于仙人，堪堪可以開(kāi)辟出一小方空間，依附在現(xiàn)實(shí)大世界之上，然后在裏面放養(yǎng)蟲獸飛鳥、凡人，甚至修士、妖物……如同古遺跡一樣，開(kāi)辟一個(gè)世界的雛形，在這個(gè)雛形世界中，成為完完全全的主宰！

便如這仁圣尊王洞天，仁圣尊王如果還在，那么進(jìn)入這裏的修士，生死都在他一念之間！

不是修為的差距，而是在這裏，仁圣尊王的意念就是這洞天世界的天地規(guī)則。

不過(guò)，現(xiàn)實(shí)的天地四洲之中，到底還有沒(méi)有合道境界的修煉者？

返虛境界的修煉者在仙派中都是太上長(zhǎng)老這種無(wú)敵的存在，合道境界只怕萬(wàn)年前才驚鴻一瞥地出現(xiàn)過(guò)，到如今，天下人連聽(tīng)都沒(méi)再聽(tīng)說(shuō)。沒(méi)有合道境界，就不可能開(kāi)辟空間，那也就不可能成為某處主宰。

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