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第二十章心與理（1 / 3）

堂堂大乾宰相專人邀請，自然不是因為平安樂善好施，而是要把魏立人的事情影響消除到最小。

李嚴不是道德先生，在談學術之前，首先是一名權傾朝野的巨擘，便是武溫侯也要被他當面斥責，禮部尚書姬常月也要被他趕走。

魏立人的事情說大不大，說小不小，公開了講就是文官集團對于武力的介入，將自身的影響力投入到武官派系之中。

在這樣關鍵的斗爭時刻，任何把柄都不能落在敵人手上，因此李嚴的動作比任何人都要快，當平安進京以后，便邀請到了相府，把一切的姿態都做足了。

如果平安喜歡名聲，那宰相自會虛懷若谷，讓你揚名立萬，互相成就，演出一曲老前輩提攜后進的美好故事，傳出去以后，立刻轟動京城。

如果平安需要正義，那么李嚴會告訴他關于文官的正義，不能讓武夫當國，那會是天下大亂。

如果平安需要利益，那么天心學院對他敞開大門，幫助他成為這一次科舉的大贏家，因為考官是他們的人。

但千算萬算，李嚴萬萬沒有料到，這位新晉的大乾舉人，竟然信奉理學，難道他不知道如今的朝廷是心學當道嗎？

大乾皇帝為了推行文風，在這二十年里考官年年都是心學派系的人，武溫侯這位理學大家，雖然名聲不小，但從來沒有機會主考過科舉，理學只在民間有影響力，在官方面前頂多能做舉人，進士除非你自身過硬，否則難如登天。

強如武溫侯這樣的理學大家也只能當探花，休想奢望狀元。

讀書人都是聰明的，也是最現實的，上你的學院不是為了聽真理，而是為了當官。

沒有官做，誰聽你的學說？

心學的考官絕不會錄取有理學傾向的考生，對他們執行趕盡殺絕，滿門抄斬的政策。

要么改換門庭，要么別想做官。

如果不是地方世家還出了一些理學考官，如果不是還有武溫侯在強撐著理學的臉面，恐怕大乾早就沒有理學存在的土壤。

所以李嚴沒有料到平安會在自己面前，說出他崇尚唯物的論調。

這分明是給自己的科舉考試判處死刑！

不，他認為自己強到可以改變規則！

就是心學主考官，也不敢罷黜他的文章。

好一個傲慢之徒，老夫倒要看看你有幾分真才實學。

“圣人出，皇河清，這皇河為何而清？為民意而清，為圣人而清，這是自古的道理。”

皇河乃大乾南方的命脈，灌溉十州之土地，但泥沙極多，河水呈黃，又因上古圣皇盤的賜名，故名為皇河。

歷代讀書人都以皇河清代表天下大治。

“我等心學之人，為何要教化萬民，便是要讓民意釀成，海晏河清，重現上古皇朝之治。”

“心誠則意達，世間再無難事，何用禮教束縛人心？”

李嚴侃侃而談，便是依云，柔然公主都暗自點頭，認為極有道理，更不要說李知行，連忙拿起書卷，連忙記載。

“李嚴先生此言謬矣。”平安精通地球歷史，也精通大乾歷史，這樣的辯論難不倒他。

“要讓皇河清，需熟知水性，后筑堤壩，再掏泥沙，與圣人無關。”

“無論出不出圣人，皇河都在那里。”

果然是死硬派的理學傳人，這股萬物之理與心無關的調調，李嚴不知在多少理學大家那里聽到了，武溫侯洪玄機便是其中之一。

這些都是奸邪小人。

洪玄機鼓吹理學，主張人性本惡，要用禮教束縛人心，打磨意志，方可成就完人，真人，善人。

但他的學說最危險的就是這點。

如果人性本惡，那么君王的一切作為都是合理的，根本不用害怕民意反噬。

只要君王能運用好理，能有效進行鎮壓，那江山自然永固。

而李嚴鼓吹心學，主張人性本善，要用認知和教化，恢復本性的善，讓心意通達，從而圣人降世，改變世界。

在這一套理論下君王也要受到道德的制約，不可肆意妄為，以免遭到天譴。

除開唯物與唯心，何者為第一性這樣的學術問題外，兩人的政治目標也是完全的死敵。