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曾國藩第三部--黑雨_208（3 / 3）

芥航聽罷，嘴角邊浮起一縷極淡的冷笑，說：“居士可三宰其二。”

曾國藩點點頭，又問：“弟子本意想全部宰掉，可否？”

“不可！”芥航斷然回答，眼睛里射出兩道與龍鐘老態極不相稱的光芒來，“狗多壞

事，無狗亦壞事。居士此舉當慎重。”

曾國藩重重地點了兩下頭，十分贊同法師的高論。他嘆了一口氣，說：“然則弟子亦感

為難，一家豢養十條看門狗，豈不多哉？”

芥航笑而不答，吩咐小沙彌添燭加燈，并對知客說：“取鎮寺之寶來，請二位居士欣

賞。”

曾、彭一聽定慧寺還有鎮寺之寶，甚覺意外，心想：這或許是前代帝王所賜的金玉菩

薩，或許是從天竺國取來的貝葉真經之類的東西。

稍頃，知客僧捧著一個用青布包的條形物件進來。芥航親手打開青布，露出黑漆木匣。

他從身上掏出一把小小的銅鑰匙來，將木匣上的銅鎖打開，里面平放著兩卷發黃了的紙。

芥航拿出一幅遞給曾國藩，又拿出一幅遞給彭玉麟，說：“二位居士請展開看一看。”

曾、彭懷著莊嚴的心情，小心翼翼地將紙展開，不覺驚了。這紙上既不是寫的佛經，亦

不是繪的佛像，一卷是明代楊繼盛上的反對與俺答開放馬市之疏，另一卷也是楊繼盛的奏疏

——參劾嚴嵩。清代讀書人，幾乎無人不崇敬楊繼盛，也無人沒有讀過他的這兩篇正氣凜然

的奏疏。但所有人都是從史書上讀到的第二手材料，誰都無幸一睹這兩篇名奏的原件。

曾國藩那年在翰林院奉旨清查明代舊檔案，曾很留心這兩件奏疏，可惜沒見到。今夜在

這個荒涼的島山寺廟里見到它，正應得上一句老話：踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。他

感到很奇怪，問芥航：“敢問法師，楊忠愍公的這兩篇奏疏，是真跡嗎？”

“不是真跡，何能稱之為鎮寺之寶？”芥航微笑道。

彭玉麟也驚訝不已，說：“弟子少時最好讀忠愍公參權奸嚴嵩疏。‘蓋嵩好利，天下皆

尚貪；嵩好諛，天下皆尚諂。源之弗潔，流何以澄？是敝天下之風俗，大罪十也。’每讀至

此，常擊節撫嘆。然世人皆說，忠愍公此兩疏早已不存于世，何以能存于寶剎呢？”

“二位居士且莫驚詫，容老衲慢慢說來。”芥航法師兩只布滿魚尾紋的眼睛里再次射出

光芒來，曾國藩突然覺悟到，這高僧原來并非超凡脫俗，他的胸中充溢著與世人一樣的善善

惡惡的情感，只不過這種情感因他八十年的修行而深深地埋了下去。

芥航法師深情地回憶：“楊忠愍上參劾嚴嵩疏后，蒙冤下詔獄，自知此番沒有出獄的可

能了，便暗中打發人叫他的獨生子伯遠趕快離家出逃。伯遠公逃至揚州時，聞父親被嚴嵩殺

害在菜市口，悲憤填膺，立志報仇。他素知嚴嵩心腸歹毒，決不會放過他，海捕文書立即就

會下到全國各地，自己將插翅難逃。這天夜里，伯遠公雇了一只小船從江北劃過來，一直劃

到焦山邊，悄悄地上了岸。他徑直來到定慧寺——當時叫作焦山寺，找到了住持宏濟法師，

表示愿意皈依佛門。宏濟法師見伯遠公一表堂堂，知非常人，便收留了他，給他取個法名叫

心一。就這樣，伯遠公逃脫了天羅地網般的搜索。十年后，嘉靖皇帝懲辦奸相嚴嵩父子，天

下額手稱慶，伯遠公這才向宏濟法師說出了自己的身分。宏濟法師勸他脫去袈裟，還俗進

京，繼承父業，為天下蒼生做點有益的事。伯遠公先是不肯。宏濟長老正色道：‘佛家最高

宗旨，在使眾生脫離苦海，不重在一身修行。所謂眾生超脫我超脫，說的就是這個意思。普

通百姓，無力為眾生辦事，故投我佛門。我佛慈悲，收一人即渡一人。你乃大忠臣之后，萬

民景仰，遇此君主賢明之際，何不承父志濟天下蒼生，而在此作一身之修行，豈不愧對乃父

忠魂？亦不合我佛之本意。’伯遠公被說服了，含淚離開焦山寺。回京后，嘉靖皇帝將忠愍

公生前所任的兵部員外郎一職賞給了他，并賜還互市、劾嚴兩篇名疏。伯遠公一則報焦山寺

救命之恩，二則也怕父親的這兩篇奏疏日后湮滅，遂將它用木匣裝起來，送給宏濟長老，請

焦山寺代為保管。宏濟法師將它定為鎮寺之寶。從此便一代代傳了下來，一直傳到老衲手

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