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第七十九章：鎮山河（1 / 3）

秋云裳凝立不動，終墨之境橫展四方，水墨之色漸淡，秋云裳的氣勢也隨之漸淡，然而，她周身由水墨構成的衣裳與手中長槍，卻濃重了起來。

宛如濃墨筆鋒！

終墨之境的終式蘊有九種變化，其中七式對應北斗七星，分別為‘破，震，穿，掃，崩，烈，護。’，剩下兩式則是七式合一的兩招變式。分別為‘七星落，鎮山河；七星返，逆乾坤。’

秋云裳不知道為何終墨之境會和北斗七星產生聯系，更不明白為何這兩顆在宇宙中明明彼此相距至少都在數萬光年的星辰，彼此間為何會與一武學招式產生聯系，甚至還會借出某種力量。

這個問題，不僅何向西解釋不出個所以然來，就連真儒傳人，秋長天也無法解釋。

后來，何向西有一個猜測。

終墨之境中所具現出來的北斗七星很可能并不僅僅是星空中的七顆星辰，而是類似于某種信仰符號，只要達成某種條件，就能夠從這個信仰符號中獲得其隱藏的力量，信念之力。

至于是什么種類的信仰之力？

秋長天與何向西研究了很久，覺得可能與炎黃文明之源，河圖洛書有關。

畢竟，孔子曾經與老子坐而論道，由其改進周禮而來的儒家，其中有很多認知與道家極其相似。

北斗七星與炎黃文明中天上的眾星宿不論在道家，抑或儒家，向來都有不凡的意義，由此溯源，就會發現，其起源于八卦術數。

不論是先天八卦還是后天八卦，其不僅僅是文明的符號，更代表著一種洞徹宇宙的知識。

有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,字之曰道,強為之,名曰大。

大道之始，謂之無極，無極而太極，陰陽雙分，謂之兩儀，天地開，則四方有界，謂之四象，界之中，風火水雷俱顯，謂之八卦。萬法出而萬物始，謂之九宮。九宮之數，極窮無舉，上至星辰，下至萬物，盡納其中變化，逆推盡可歸一，乃至無極！

這就是何向西與秋長天對炎黃傳統中的八卦九宮之數的認知。宇宙所有變化，都可由九宮之數來顯現，這是古人精神文明的結晶，甚至，就極有可能是從古至今，眾多尋道者追尋的大道，而從中演化出來的星辰之意，極有可能代表著某種宇宙中存在的真實力量。

或許，因古人將北斗七星其中一曲命名為文曲星之故，終墨之境為真儒殺招，契合這種真實力量的表現形式，于是乎，就會與北斗七星產生未知的聯系，從而，借用其中的力量。

至于為何儒中有武，更有破軍……畢竟，真儒可不是自魏晉南北朝，再到有宋一朝，有明一朝變化而出的偽儒，儒家六藝向來就有射、御兩道，射為弓，御為騎。真儒從來不忌使用武力達到自己的目的，一手劍，一手書，書以教化，劍以護生，入世而不入塵，中正曲直，謂之真儒。可不是手無縛雞之力的書生！真正的真儒，那都是上馬能打仗，下馬能治國，懂音律，通術數，既是文學家，又是科研者，還是武術家的全才型人物。

當然，那是真儒最為理想的狀態，絕大多數只是通才，就是只通一或者二類的通才，而非全才。

當然，這些只是何向西與秋長天的猜測，至于真相是否如此，也不得而知，不過，至少有一點是真實存在的。

那就是，當展開終墨之境的終式之后，北斗七星會出現于終墨之境的水墨山河之內，借出屬于它們的星力。

借著北斗七星的星力貫注，終墨之境之上還有更進一層的殺招。

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