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就這么一路走走停停，當我踏入姑臧大草原，故地重游的時候，已經是芳草紛飛的初夏了。

第二次盛大的歡迎儀式，則是在我們進入蘭州地界。遇到隴右都督兼節度副使衛伯玉的行帳之后，作為嶺西行臺中，僅次于高適的第二大山頭，衛伯玉所代表的隴西派，同樣有成千上萬的健兒，活躍在嶺西軍中。

因此這次班師回朝，同樣有兩千多名將士，得以就地歸遣探鄉，一時間各種笑聲和淚水，同時洋溢在城外軍營的暫別歡宴中。長達半年到一年的休假。他們將在家人和妻兒的環抱中，洗去心靈的征塵和集聚的疲憊。

隨著踏入國內的步伐，與都城的距離逐步縮短，各種前期收集的消息。也隨著蟄伏已久的各種渠道和途徑一點點的復蘇。如chao水一樣聚攏起來。當然里面有多少是真正有用的，或是九真一假用來混淆耳目的，還不好說。

畢竟我離開的這段時間可不短，作為眾所覬覦的權力中樞，可不會留下太久的空白，這對忠誠、執著和cao守，是一種最好的考驗。

畢竟指望人走茶不涼這種事情太過不切實際了，靠本身不知道能夠維持多久的感恩心態，和人們所謂自發覺悟，來確保人不再政不息，那是一種奢望，

還不如靠一個可以自我維持的利益循環體系來保證，如果僅僅通過約定俗成的習慣來維護這個體系，就可以保證自己的利益，那么一個初始的利益階層也就自然形成了……

但是這種循環必須加以約束和制約，才能處于良xing的軌道上。

這些年征戰在外，所有的資源重點保障出征之后，對地方上府兵營屯體系的監察和管控有所放松，一些無序膨脹的問題和弊端也被積累起來，另一方面則是政策執行上的偏差。

比如:原本為了防止地方官府在正賦和徭役外，濫加盤剝和支派，而建立的傍戶投寄制度，被有些濫用開來，收納的不再是那些貧民小戶，。

許多地方大戶和宗族，也想辦法搖身一變托產投名其中，然后用姻親或是金錢勾結軍屯莊的管理層，利用軍屯莊本身所代表的地方產業體系和軍隊背景，來對抗當地官府的政令和征稅，乃至籍以隱瞞和脫逃正當的稅賦，或是變成作jian犯科之徒，花錢隱匿身份的所在。

某些關內設置的老莊子，蛻變之快，令人觸目驚心，但是這些減少的稅賦和徭役，是不可能憑空消失的，于是就被分攤到其他普通百姓身上，然后只要有心人一煽動，矛頭就自然對準著了這些接著軍隊背景，自行其是的軍屯莊身上。

然后幾次力量懸殊的鄉里械斗之后，很容易就變成新的社會對立和群體矛盾的根源。

顯然這種政策執行上的失誤，并不是某種偶然的，且不說外部推波助瀾促成這種結果的推力，所謂“根子都出在前三排”，長期故意縱容或是坐視這種情況的人，顯然就在龍武軍內部擁有足夠的地位和影響力，甚至是我指定的留守人員之中。

看起來只是一些無關緊要，毫無聯系的個案和偶然現象，但是根子上卻在偏離龍武軍的立足基本，向與政權對抗的方向倒去，在歷史上，任何與國家政權爭奪人口和社會資源控制權的組織或是階層，都必將遭到嚴重的反彈和沖擊。

最終結果只有兩個，被政權付出慘重的代價鏟除，或是反攻倒算朝廷成功，誠信的統治基礎，但是同樣需要經歷的慘烈的過程和代價。

顯然我剛要回來，朝中某些人就迫不及待的，給我出了這么一道大題目啊……

廣州港，也正在舉行盛大的慶祝，官民百姓皆新衣冠帶，高舉燭火成群結隊的游走在街道上，慶祝征服遠方大食國的功業，這也意味的新開拓的海路，有陸地政權的依托，更少的風險和更多的利益。

波羅海神廟里，更是被昂貴的香料和鯨油燭點的燈火通明，大筆大筆的金錢和器物，被施she出去，建立起更多的拜像和神龕。

各種食肆酒家顛覆提供的食物和酒水，用長岸擺滿了街頭，任人取用而不收分文，因為今ri最后所有的花費，將有南海會社旗下的諸多商團世家，一力承當。

根據海路傳回的消息。那位大人在極西之海保扶了一批藩國臣屬，并且立下制度典章，但凡以后，想要開拓任何與南部善洲與西牛賀州的新貿易往來航路的勢力和人家，

就必須得到位于懷遠州的七海長史府的批文，否則將遭到來自七大海外軍州的共同攻討和剿滅，也不可能再沿岸的各路藩國中，獲得任何補給。

這個消息，自然有人歡喜有人憂，有人雀躍有人愁。歡喜和雀躍的是就有的權勢和利益。更的保障，憂愁的是通過南海都督府和嶺西行臺的海陸結合，梁某人在域外的權勢和控制力，就更加難以動搖了。

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