身材高挑凹凸有致的異族侍女，跪在我的腳邊，用手臂環托住胸部，形成一個造型獨特的ru杯，在里面傾倒滿是冰沙和果粒的，用果肉和葡萄酒調和成的雞尾酒飲料。

在細膩嫩滑的渾圓上，在冰沙隨舌蕾融化的那種肌理繃緊的觸感，真是妙不可言啊。

那種積累了許久情緒和心愫，通過灼熱的體腔，包裹緊束的讓人差點融化掉。然后隨著體腔的再次擴張，將冰塊也塞了進來，

毫無遮掩效果的幕簾之后，是其他侍女正在寬衣解帶，檢查身體細節的香艷情景。還有小慕容的淳淳叮囑。

“你們必須時常的檢查身體的狀況，以確保用做好的狀態，去服侍大人，”

“任何隱瞞和忽略，都要受到懲罰的?！?

“唯一的選拔標準就是有容乃大，有足夠的容貌，胸部也要夠大，身體有自然的香味就更完美了?！?

“耶路撒冷城中的奉獻，已經統計出來了……”

尉遲瑤的聲音，將我從這些搔首弄姿的動作中拉回來。

“城內外的一百零七家大小商隊、行會、工坊，共獻納錢幣財物，折價做二十七萬第納爾，”

“此外公用金庫里。還有羈押數年，沒有上繳的信仰稅和人頭稅，扣除掉公共設施的花費。還剩下六十六萬兩千一百枚第納爾，”

“穆斯林區、基督徒區和希伯來人區的各個教派獻金，也已經押解到堡中了，”

“其中穆斯林區的各大清真寺奉納的最多。大概有三十一萬第納爾金，其中近半是各se珠寶?！?

我點了點頭，這不稀奇。在阿拔斯王朝覆滅后，他們應該算是最惶恐不安的族群了。

“其次為希伯來人區的各個社區和禮拜堂，現納各se錢幣約二十八萬第納爾金?！?

我再次點點頭，從某種意義上說，希伯來人也是掌握流動資金最豐富的階層

“最后是基督徒區的大小教堂，他們拿出來的財貨成se駁雜，錢幣數量很小。主要是各種貴金屬器物和小件珠寶，甚至還有一部分庫藏很久的布匹和糧食。

“不過，最后折價也有十九萬第納爾金。”

“現下，就剩下亞美尼亞區的派系比較復雜，還沒有統計收集齊全。”

我估摸了一下。發現來這耶路撒冷城一趟，初步收益就達到了兩三百萬緡的，這次出兵西進所費財孥，一下就連本帶利賺回來了，還綽綽有余。

看起來作為宗教圣地的各個教派組織，這些年過的都挺滋潤的，在歷代王朝的盤剝壓榨下，居然還有這么多家底。

當然這筆錢，還要用修繕耶路撒冷城的名義，在工程建設中返還掉一些才行。

一個突如其來的消息，讓我把一口酒水直接噴在，用肉杯給我斟飲的兩名侍女臉上。

“什么，挖出了所羅門圣殿……”

這下有些玩大了，原本只是找個遺址，挖點東西為后來事情制造些噱頭，沒想到真挖出正主兒來，可謂是命運弄人啊。

要知道考古學正式出現在人類社會中，是很晚的事情，而近代沖突紛爭不斷的耶路撒冷，同樣是考古的敏感地帶和禁區，因此牽一發動全身，目前只有以se列人以修繕為名，進行小范圍的發掘工作。

而傳說中的所羅門圣殿，

也被稱為第一圣殿，是由希伯來人歷史上最偉大的王者，所羅門王修建的地上神明居所。

如今在圣殿山上的，是第二圣殿的遺址，是在羅馬人統治時期，又希律王重修的縮水版，因此也被稱為希律王圣殿。

雖然羅馬人搗毀了所羅門圣殿，有將原址犁平，但是作為羅馬的代理人兼凱撒的政治伙伴，希律王將自己的王宮直接修筑在第一圣殿的遺址上，顯而易見有yu蓋彌彰的味道和動機。

只是近代耶路撒冷地區所特有的焦點環境，讓任何國家和勢力進行較大規模的考古，都可能引發地區政治上和民族間的動蕩和沖突，哪怕是作為當地實際控制者的以se列國，也諱沒良深。

比如我選中這處希律王行宮的舊址，只因為他是現代遺址中，還沒有被探測過的，沒想到底下還埋著更驚人的東西。

雖然有了意外，但是某些項目和計劃，還是要繼續下去的。耶路撒冷方面很快傳來新的消息。

混雜在眾多出土文物中的幾塊石板，讓那些希伯來人長老和拉比、祭祀，如獲至寶，因為據說在石板上，用古代希伯來文記載了，所羅門圣殿中的至高寶物，存放上帝給予神選之民誓約和其他圣物的圣約柜，及其去向的線索。

希望能夠派兵全天候的保護，確保這些爆發出某種狂熱的宗教代表和學者，將這些石板上的內容，完全的解讀出來。

對于身為幕后cao縱者的我來說，不由松了口氣，一切都還算在既定的軌道在運行。

當然要制作這幾塊古文石板，對來自國內的仿古做舊的專家，并不是什么大問題，石板本身也是公元前的古物，來自亞述地區與希伯來人有關的歷史遺跡中，只是還沒來得及攜刻上什么的空白石板。

然后仿造古代風格，在上面刻上含義隱晦的希伯來古文字，再用醋酸和石灰堿水反復浸洗，多次之后就自然行成，酷似某種歲月風化剝蝕的效果，然后利用挖掘的過程，將這些質地相近的石板混進去，一切就水到渠成了。

如果不出意料的化，通過解讀的結果，會發現圣約柜下落的線索，將直接指向死海邊上，另一個重要的考古發掘點。

作為一個有足夠渠道獲得新聞咨詢的現代人，我只要將某些東西，提前安排出現在歷史中，就夠了，剩下的事情，就自然有人替我水到渠成了。

一時之間，作為發覺對象的指定人，受到神啟之人，當代的先知，之類的頭銜和贊譽，再次被加諸到我的身上。當然這并不稀奇。

對于當地的希伯來人，或是隨我前來的希伯來人顧問們來說，迫不及待的要承認和宣傳，這個偉大的考古發現了，或者說他們迫切的需要這個考古發現。

畢竟，作為距離公元前的希伯來人，第一次被趕出發源地和家園，已經過去了大概一千多年時間，這段時間漫長的足夠讓許多人的祖先和傳統，被泯失在歷史的塵埃中，散布在天南地北的更多人，也只剩下一個傳統信仰上的微薄紐帶，在勉強維系著最后一點淵源……

這個發現足夠他們對于充分認可自己的歷史，籍慰因為顛沛流離的歷史而留下的創傷，乃至鼓舞歷史傳統的榮譽感和使命感，甚至是振奮自己的民族jing神和成為新一代人的心靈支柱，有著不可忽視的作用。

而對城中各個教派的基督徒來說，所羅門圣殿舊址的發現，也等于是間接印證和加強了的神圣xing和歷史真實xing，對于凝聚教徒的信仰，有著不可估量的作用。

至于穆斯林，這時候，沒有人會考慮他們的觀感如何了。

在這一片紛擾渲染之中，一只姍姍來遲的海船，也在凱撒里亞港靠岸，來自北方拜占庭領土的安條克大主教孔特諾里亞，帶著對耶路撒冷現狀和既成事實，認定的外交文件，也終于抵達了耶路撒冷附近。

經過了數天的布置和準備，大唐海外拓殖會議，也在一片吵吵嚷嚷聲中，終于如期召開了。