我來，我見，我征服!!!

波拿巴……

用盛大的儀式，校閱海外軍州的聯(lián)軍后，

我并沒有急著進(jìn)入耶路撒冷城，作為一座擁有錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史和宗教民族淵源的古老城市，可以說從建成之初開始，就充斥著yin謀、算計(jì)和血腥、謀殺之類黑暗面的東西，

在希伯來人的十二士師時(shí)代，當(dāng)?shù)刭F族之間，就開始流行用匕首和毒藥，來**消滅競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，然后無論是羅馬人、波斯人還是阿拉伯人，這種傳統(tǒng)一直見諸于歷代統(tǒng)治者的歷史中，一直延續(xù)到近代在當(dāng)?shù)匾琅f不絕于耳的，人肉炸彈和汽車炸彈。

說什么也要先梳理一遍，勘察地形和編制預(yù)案，對(duì)各種勢(shì)力進(jìn)行交涉和摸底，不至于完成諸多大業(yè)之后，反倒在yin溝里翻船。

因此隨我一起前來的軍隊(duì)，首先是在耶路撒冷城外不遠(yuǎn)處的馬沙達(dá)村，建立了第一個(gè)據(jù)點(diǎn)和大型兵站，作為核心的部分是一處古跡，歷史上有羅馬凱撒指派統(tǒng)治希伯來人，第二圣殿締造者的希律王，在這里修建的行宮城堡遺址，..

被稱為希律堡的遺址位于一百多米高，三面陡峭的狹長(zhǎng)臺(tái)地上，至今殘留有南北宮墻和廊柱、圓形劇場(chǎng)、羅馬式公共澡堂、馬賽克地磚的蒸汽浴室等兼建筑;

后來希伯來人發(fā)動(dòng)的大起義中，第二圣殿也被羅馬軍隊(duì)摧毀后，這里也成為希伯來人抵抗到最后的據(jù)點(diǎn)，擴(kuò)大了城墻的范圍，建立了禮拜所、糧倉(cāng)和大型蓄水池，甚至還有飼養(yǎng)包括鴿子在內(nèi)禽類的房間。

這些殘留迄今的部分，只要稍加改造就可以得以利用起來。再加上其可以輕易俯瞰眺望，耶路撒冷城和死海之間往來要道的地理優(yōu)勢(shì)，因此被選為分兵駐守的據(jù)點(diǎn)。囤積以足以使用數(shù)月到半年左右的糧食份額，主要由海上軍州和當(dāng)?shù)乜偠教峁?

而在山腳下的馬沙達(dá)村，則屬于一個(gè)典型依靠國(guó)王商旅和貿(mào)易活動(dòng)，發(fā)展起來的集鎮(zhèn)。其中最大的建筑是三層尖拱廊柱式的大型古代驛站，底層為馬廄和畜欄，中層為貨棧和倉(cāng)庫(kù)。上層為客房和食堂，頂上的平臺(tái)則是細(xì)碎的花圃和矮種果樹，整理之后直接就可以變成了外圍的兵營(yíng)堡壘。

同樣類似的據(jù)點(diǎn)，還有由海上軍州控制下，位于耶路撒冷以西海岸的凱撒利亞和亞克，南北兩座港口城市。

這樣除了北方阿拔斯人的殘余政權(quán)外，基本上沒有可以威脅到耶路撒冷當(dāng)?shù)氐奈溲b力量。我可以放心的進(jìn)行考古xing的大發(fā)掘。或是其他方面的活動(dòng)。

以我的方式對(duì)耶路撒冷所具有的歷史和過去，進(jìn)行東方式的重新定位和包裝。第一個(gè)目標(biāo)，就是公元前那位頗具爭(zhēng)議的統(tǒng)治者，建造了第二圣殿，卻以殘暴和雄才大略著稱的希律王的陵墓。

目標(biāo)很簡(jiǎn)單。按照后世考古發(fā)掘的記錄，直接在耶路撒冷城外約八公里的地方，希律王城的救治進(jìn)行全面發(fā)掘。

然后是整整好幾天輪流接見的時(shí)間，按照距離本土的遠(yuǎn)近，從天賜州到赤海州，再到通海州，最后是西通州。

接受他們的獻(xiàn)禮和呈書，聽取他們的匯報(bào)，這些年的奮斗和開拓的經(jīng)歷，所遭遇的人和事情，悲歡離合的汗水與眼淚，對(duì)在域外之地生活和所過國(guó)家地區(qū)的看法與感受，

然后我根據(jù)所掌握的情況和他們的描述，給予簡(jiǎn)略的肯定和鼓勵(lì)，對(duì)他們提出的規(guī)劃和訴求，適當(dāng)?shù)淖龀鲆恍┍容^專業(yè)的評(píng)定和指導(dǎo)。

一同前來覲見的還有他們各自所在地殖民的國(guó)家和勢(shì)力代表，同樣也給來帶來種類繁多，充滿地域風(fēng)情和特se的珍貴禮品。

比如那位形同自立一國(guó)的埃及總督，又比如阿克蘇姆王國(guó)的攝政太后和年幼的萬王之王，來自西班牙的科爾多瓦王朝的希沙姆一世，拜占庭帝國(guó)在阿非利加的軍事代表等等

看到他們因?yàn)槲艺莆盏哪承黠@屬于后世研究成果的所謂秘要和內(nèi)情，一驚一乍，或是震驚異常的樣子，饒是很有些宅男不出門，網(wǎng)知天下事的，時(shí)空錯(cuò)亂的成就感。

再加上我對(duì)包括耶路撒冷在內(nèi)，很多地區(qū)和典故的某種熟悉程度，于是我又多了個(gè)當(dāng)代所羅門的綽號(hào)，意為無所不知的智慧之王，當(dāng)然這多少也有身邊那些希伯來人群體，刻意吹捧和推動(dòng)的結(jié)果。

隨著一路的征戰(zhàn)，現(xiàn)今的我麾下，已經(jīng)擁有一只各族人士和宗教代表組成的龐大顧問團(tuán)，他們都是來自那些，愿意與唐軍合作或是提供協(xié)助的當(dāng)?shù)亟膛珊妥迦?，出身的學(xué)者、詩(shī)人，或是其他有領(lǐng)域有所擅長(zhǎng)的人，在地方上也擁有一定的權(quán)威xing和象征意義。

最關(guān)鍵的是，他們都是很知時(shí)務(wù)的人，并不抗拒名利的誘惑，而積極服務(wù)與統(tǒng)治當(dāng)局。以顧問和特聘學(xué)者的名義，從歷史文化，宗教民族，學(xué)術(shù)研究考古發(fā)掘上，可以提供各種各樣相當(dāng)程度的幫助。

比如在唐軍一路征戰(zhàn)過來所進(jìn)行的考古研究中，對(duì)所發(fā)掘的文物和文字圖形等形式記載，按照新政權(quán)的需要，進(jìn)行有利于新統(tǒng)治秩序的解讀和再釋，然后利用自身的身份進(jìn)行廣為宣揚(yáng)。

就比如在發(fā)現(xiàn)了一只黑曜石版的翼身獅頭女神，招待君王盛宴故事，就可以牽強(qiáng)附會(huì)的解讀為，這是源自西元前來自古代中土的周平王，西巡極邊，遇到昆侖之地西王母的傳說典故。

西王母就是具有非洲血統(tǒng)的腓尼基女王，而來自東土的周平王，因此一路傳播下文明的種子，讓從雅利安人到斯泰基人到西徐亞人在內(nèi)當(dāng)?shù)孛褡?，迅速擺脫了刀耕火種的蒙昧?xí)r代，學(xué)會(huì)使用陶器和金屬工具，而向更高文明層次進(jìn)化云云。

諸如此類的，我這一路過來所創(chuàng)造的，這種帶有自古以來主觀se彩的歷史發(fā)明，實(shí)在是不要太多。但所謂謊言百遍亦為真，只要經(jīng)過足夠時(shí)間的傳播和宣揚(yáng)，好幾代人的醞釀和腦補(bǔ)。就足以成為新一代的歷史觀。