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第二百八十七人生如戲（1 / 2）

相聲早在宋代就有，原來的名字叫“象生“或“像聲“，是仿學(xué)口技滑稽表演的意思。

但是，從帷幕里表演的“暗象生“展成面對觀眾表演的“明相聲“，卻是近一百二十多年的事。

見于記載，先在北京地場上說單口相聲的是清代咸豐年間的張三祿，接著是京劇丑角演員朱紹文，為生活所迫，改行說了相聲。

朱為了肚子不顧面子，整日在露天地演出。他在手里敲打的兩塊竹板上刻著兩句詩“滿腹文章窮不怕，五車書史落地貧“，泄他的滿腔憤怒。觀眾們隨之都親呢地管他叫窮不怕先生。

就這樣，“窮不怕“成了他的藝名。

“窮不怕”演出前，先用右手攥著一把白沙子往地上撒字，邊撒邊唱自編的“太平歌詞“，等觀眾聚攏來圍成一圈后，才正式表演。他有時學(xué)唱京劇，有時講解字義，有時說笑話和單口相聲。后來感到一個人說太單調(diào)，就和學(xué)生們互相問答，一捧一逗，逐漸演變成對口相聲。

傳統(tǒng)相聲中的《改行》、《大保鏢》、《黃鶴樓》等，都是他的創(chuàng)作。他成了當(dāng)時開始形成的相聲三大流派中“朱派“的創(chuàng)始人。(另外兩派是以阿彥濤為代表的“阿派“和以沈長福為代表的“沈派“。)當(dāng)前京城的相聲演員，大部分是宗朱派的。

相聲的展從張三祿算起，共經(jīng)歷了七代。如果每一代找出一位演員做代表，七代人是這樣師承下來的：張三祿(第一代)--朱紹文(第二代)--徐有祿(第三代)--焦德海(第四代)--朱闊泉(第五代)--侯寶林(第六代)--馬季(第七代)。

要是按這個排輩算下來，曾拜侯耀文先生（侯寶林之子）為師的郭德綱，應(yīng)該是相聲的第八代傳人。

相聲在展過程中，曾經(jīng)把口技中的“雜學(xué)“、全堂八角鼓中的“逗哏“、評書中的“貫口“、蓮花落中的“太平歌詞“和滑稽二黃中的詼諧表演等等，加以吸收融化，形成了自己的藝術(shù)特色。

這種特色按照相聲演員們習(xí)慣的說法，就是講究“說“、“學(xué)“、“逗“、“唱“。

…………

o5年的時候，或許是德云社最興盛和鼎盛的時期。

之前的很多老先生都還在，新生代除了郭德綱和于謙，李菁、何云偉、曹云金、劉云天等“德云四少”也開始嶄露頭角。

這個時候郭德綱剛剛將這么多年積累的生活，改編了很多經(jīng)典的傳統(tǒng)段子，像《西征夢》、《黃鶴樓》、《托妻獻(xiàn)子》、《揭瓦》，也有很多原創(chuàng)的好段子，像《我這一輩子》、《我要幸福》、《論五十年相聲之現(xiàn)狀》等，這些德云社早期的相聲段子，笑料十足，包袱密集，非常好看。

尤其是在這個相聲已經(jīng)被小品和流行歌曲沖擊下，沒落的年代。

人們忽然現(xiàn)，原來相聲還可以這么說！還可以這么好笑！

而且這個時候，郭德綱非常捧其他人，返場小段總是拿李菁開涮，《李菁開車》“說李菁開車三邁，我的媽呀，太刺激了！風(fēng)馳電掣啊……”、《李菁表妹》“她那個照片貼在門上辟邪，貼在床上避孕”之類的，也讓李菁紅了起來。

何云偉的《口吐蓮花》，曹云金的《大保鏢》……

而且，從年初的茶園中寥寥幾人，到現(xiàn)在場場爆滿，連站票都賣光了，這種團(tuán)體歷經(jīng)艱難，終于苦盡甘來，眼看著就要興旺達(dá)的感覺，讓德云社的每個人都精神飽滿，充滿著激情和希望。

這種精神狀態(tài)，再過些年后，就很難見到了。

可惜，共患難易，共富貴難，自古如是。

隨著德云社越來越火，賺的錢也多了，反而多生變故，先是老先生們逐漸隱退，“德云四少”為代表的一批元老也紛紛叛出師門，離開德云社，自立門戶。

歸根結(jié)底，不外乎是這個道理。

正所謂，天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。

林風(fēng)想起前世時看微博上郭德綱和曹云金多年之后，還在互相撕逼，再看看現(xiàn)在他們師慈徒孝、其樂融融的場景，不禁有些感慨。

人生如戲，戲如人生啊。

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第二百八十七 人生如戲（1 / 2）

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