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第607章血統(tǒng)種姓（今天五更）（1 / 2）

“種姓制度？”張浚訝異的出聲，不明白一向開明的官家怎么會提出這種明顯落伍于時代的制度。

張浚說道：“自三皇以降，先賢治國，我諸夏就推崇唯賢唯德可以服人。朝為田舍郎，暮登天子堂。只要有才，何問出身。百里奚舉于市，孫叔敖舉于海。即便是販夫走卒，鹽販漁夫亦能晉位朝堂?！?

“如此才有我諸夏文明之璀璨。前唐所以外邦俊杰云集于州郡，豪杰胡人效命于疆場?！?

趙桓點(diǎn)了點(diǎn)頭，關(guān)于階級流通性這一塊，諸夏真的是獨(dú)樹一幟。

在西方，如果出生為一名農(nóng)夫，怎么也不可能成為貴族老爺。

哪怕貞德這個農(nóng)村小姑娘力挽狂瀾，拯救法蘭西于危難，依舊沒能活著成為貴族。

所以西方中世紀(jì)愚昧而貧瘠，社會黑暗，農(nóng)夫麻木。

但你要說種姓制度毫無用處，那也未必。

若要問有沒有一種種姓制度可以延續(xù)三千年，維持了一個地區(qū)的長期平穩(wěn)？

那還真有，就是印地的種姓制度。

大概是公元前1200多年，雅利安人滅了古印度文明，為了能千秋萬代統(tǒng)治印度，雅利安人發(fā)明了種姓制度。

后來漫長歷史中，印地將人口分為四個等級，分別是婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。

到如今建業(yè)年間，這個種姓制度也差不多存續(xù)了兩千三百多年。

秦始皇也想過秦一世、秦二世至秦萬世，不過理想不遂人意，只到秦二世大秦就沒了。

但種姓制度卻真的如雅利安人所想，存續(xù)了兩千多個春秋，而且一直有效。

在種姓制度的統(tǒng)治下，印地非常平穩(wěn)。

可以說，如果沒有外敵入侵這個選項(xiàng)，印地在一個封閉的生態(tài)圈里，那種姓制度幾乎不可能被推翻。

趙桓對張浚說道：“如今王室已寧，諸侯貢職，天下漸一，外藩日眾。宇內(nèi)即便是皆推行王化，也總歸是有個苗裔之分，種姓之別。”

“朝廷上下，民心表里，都想著一個諸夏貴女，不嫁番邦。還不如把這個約定俗成的東西以明文固定下來?！?

沒錯，趙桓就是想給印地的種姓制度打上一個超級大補(bǔ)丁。

印度的種姓制度最大問題就在于，他無法形成閉環(huán)，總會有來自北方的入侵勢力進(jìn)來掀桌子。

可如果大宋能夠?qū)崿F(xiàn)一個超大的閉環(huán)呢？

大宋將藩宗體系涵蓋了所有的國度，廣闊至亞歐非美澳五個大陸，總不能有外星人來打破這個閉環(huán)吧？

張浚博學(xué)多識，說道：“關(guān)于種姓，據(jù)臣所知，在先周之時，先王征服部落，乃設(shè)國野制。將子民分為國人和野人。”

“國人即國內(nèi)之人，可以參政議政，從軍打仗，經(jīng)營工商。”

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