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第一百一十章仙武雙修全真教（1 / 2）

武者第二境界，開竅境。

武者筑基境圓滿以后，開辟肚臍血海使血?dú)庾陨獨(dú)忾_人身九竅。

七竅齊開者，內(nèi)天地小成自成循環(huán)；九竅齊開，內(nèi)天地大成，血?dú)饽軌蛲夥磐瑫r(shí)更可共鳴天地靈氣。

看到這里，趙鞅終于明白為何幻境之中的那些強(qiáng)者為何那般的非人了，血?dú)饽軌蛲夥牛€可以通過內(nèi)天地共鳴天地靈氣，這要是在靈氣濃郁的上古，豈不是武者的實(shí)力將更加的非人？

有些感慨，他繼續(xù)查看起了關(guān)于武道的信息，卻發(fā)現(xiàn)在記載之中還有武道的第三個(gè)境界，蛻凡境。

不過在這上面并沒有蛻凡境的相關(guān)描述，想來在中古蛻凡境應(yīng)該就相當(dāng)于此時(shí)的宗師武者，世之少有。

不過確實(shí)也是如此，在魏陵的設(shè)定中，五絕這類的絕頂高手都是蛻凡境，不過這類高手比之當(dāng)世的宗師武者還要稀少。

至于為什么沒有具體的境界描述，那當(dāng)然是魏陵還沒有推演出來了，他只不過是對(duì)于下一個(gè)境界有了一些想法，至于這個(gè)境界什么時(shí)候成型，那么自然就要等到此次遺跡之后了。

趙鞅感慨了幾分，繼續(xù)看起了仙道與文道的境界描述，全真教雖然不修文道，但是對(duì)于文道的相關(guān)記載也有。

仙道的第二個(gè)境界，是通脈境。

仙道通脈境與武道開竅境類似，不過不是開辟人身九竅，而是打通奇經(jīng)八脈。八脈貫通，內(nèi)天地自成循環(huán)靈氣生生不息且可以靈氣外放，并引起天地靈氣共鳴。

乍一看去與武道開竅境好像沒有什么區(qū)別，其實(shí)也確實(shí)如此，區(qū)別不過是一練人身血?dú)猓痪毺斓仂`氣罷了。

而仙道的第三個(gè)境界則是先天境，按照全真教的記載，祖師重陽真人乃是仙武雙修之人，不過其武道可以確定是蛻凡境，至于仙道是不是也是先天境世人只是猜測，重陽真人也并沒有說過。

不過仙道先天境的武者，可以算得上是三道之中人數(shù)最少的了，而人數(shù)最多的自然就是武道筑基境了。

看到這里，趙鞅只是略微一記，隨后就看向了文道的記載，畢竟現(xiàn)在是末法時(shí)代沒有靈氣，仙道可沒人能夠修煉。

文道第二個(gè)境界，為通識(shí)境。

當(dāng)文修達(dá)到筑基圓滿，識(shí)海開辟之后即會(huì)誕生神識(shí)。與武道還有仙道類似，文道通識(shí)境要明七情悟六欲，相繼經(jīng)歷七情，明悟眼、耳、鼻、舌、身、意六欲。

當(dāng)文道通識(shí)境文修大成，其意志將是三修之中一等一之輩，所以文道修士少有被幻境欲望影響之人，因?yàn)榉彩峭ㄗR(shí)境大成的文修，早就已經(jīng)明悟了自身的欲望，不是控制了欲望變得無欲無求，就是將欲望放大不受其他所控制了。

其后，文修的第三個(gè)境界則是才氣境。

與武道和仙道一樣，文道的第三個(gè)境界也沒有詳細(xì)的記載，不過卻可以得知，在這個(gè)時(shí)候起文道修士才算是有了真正的自保之力。

至于才氣境的文修到底有什么力量，就不是趙鞅等人可以知曉的了。

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