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第59章學貫三教（2 / 3）

至于外面，則交給了養(yǎng)天祿、從祁等管事負責，程懷亮三人也繼續(xù)留下幫忙。

有禁軍和捕快們看著，再經(jīng)歷了法琳之事，相信沒有人再敢來搗亂了。

孫思邈和法琳只是簡單客氣了幾句就開始了交流，問題由淺入深進行一步步試探，最終徹底放開了暢談。

當某種問題兩人思想相近，就顯得惺惺相惜。有些問題無法達成共識，或者想法差異太大，又會爭的面紅耳赤。

但眼見誰都說服不了誰，又會及時更換話題，不在這種死結(jié)上面做過多糾纏。

畢竟他們的目的是為了交流，而不是來爭勝負的。

陳景恪在一旁聽的也是獲益良多，對佛道的思想有了更深的了解。同時他也更肯定了一件事情，門口的時候法琳確實是在讓著他。

因為他發(fā)現(xiàn)這位法琳大師竟然學貫三教，同一個問題他能分別用儒家、道家思想來回答，然后再回歸佛教。

在門口的時候他要真想給陳景恪難看，簡直不要太簡單。可是他什么都沒做，任由陳景恪把‘三問三我’給解釋清楚。

可以說他一手成全了陳景恪的名聲。

這讓陳景恪很是感激，心中剛剛飄起來的那一點小得意也消失無影。

通過旁聽，他還發(fā)現(xiàn)了一件事情，這位法琳大師正在進行佛教中國化。

簡單點說就是，用華夏的文化來解讀佛教典籍，和儒道兩家的思想進行互補。

用他的話說就是，我們應(yīng)該兼容并蓄吸收佛教思想的優(yōu)秀之處，而不是一味的拒絕。

這種事情的難度只是想一想都知道有多高，這個老和尚竟然一直在做，且有了重大成果。

陳景恪心中一動，有些想把魔改版西游記拿出來問問他對‘老子化胡’有什么看法，不過想了想并沒有真的這么做。

法琳在怎么說也是和尚，想讓他同意‘老子化胡’屬實有點為難人了。

然后陳景恪就感到疑惑，為啥這種能人在歷史上名聲不顯呢？

他不知道的是，不是法琳名聲不顯，而是他對佛教了解太少。

原本歷史上法琳就是隋唐時期的高僧，先入佛教，再入道教，后又回歸佛教，還精研儒家思想，可謂是學貫三教的大德高僧。

他一生都致力于佛教中國化，翻譯并用中國思想解讀了許多佛經(jīng)，是大乘佛教無法越過的核心人物之一。

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