我咽了咽唾沫，莫名口干舌燥：“這是啥動物的皮草，嘖嘖，這皮毛光澤，一看就是大綿羊的皮毛。可真暖和！”快速過上獸皮衣服，疑惑鞋子怎么沒有？

小四讀懂我的內心吐槽，還不待我說出來，就先發制人：“還沒到穿鞋子的的時候，怎么著也要那個穿越女學生，到了部落才開始興起穿鞋狂潮，被部落的人，爭相模仿。”

我：“覺得做什么都沒法子力挽狂瀾，天道執意要讓穿越過來的女主，發光發熱，我覺得做什么反抗都無效，還不如提前讓部落的其他雌性，偷摸存儲大量食物。不到萬不得已就不拿出來，這樣才是最為妥善的處理方式。”

小四：“嗯？這個想法不錯，打鐵還需自身硬，有了足夠的食物，不求人，到時候真的發生什么災難，不至于被拋棄就天都塌了，只會呆愣的坐在地上，自怨自艾，最好的救助則是自救。”

我：“對咯對咯！雌性也能頂事，并不是一無所用，溝通好沆瀣一氣，只要扛過災難，就能好好的繁衍生息。咱不是離了雄性就沒法子活，總有出路不是，到時建立女性社會地位，美滋滋。”

小四悄咪咪嘀咕：“這是不打算回去了！？吃驚，女人真善變，一天一個主意，她要真立刻讓我送她回去，還真沒辦法。這樣也挺好，隨遇而安。”

我眼神一棱：“小四你查到回去的路線沒啊？怎么半天都不吭聲，嘀嘀咕咕的真當我耳背聽不見。”

小四立馬正經八百的回答道：“部落位于落日崖右下方，已為您查詢具體路線，親，跟著導航指示箭頭走，便能在日落之前，回到原主所在的部落--紅景天。”

我猶疑道：“那現在咱們身處何處，到紅景天部落，還要多久？徒步回去，怎么解釋我突然回去的。那些熟悉原主的人，要是發現什么端倪，會不會把我架起來烤了吧？”

小四：“杞人憂天，別想那么多有的沒的。這里是森林的深處，四周靜謐，靜得可以聽到聲音有樹葉飄落到地的聲音，偶爾松鼠咬落松子掉在地上，或者鳥兒撲棱打著翅膀，地上密密地長滿羊齒草和蕨類植物，不時竄出野物。天色漸漸黯淡下來，僅有一絲霞色，透過樹木影影綽綽，前面閃著橘紅，周圍鬼影幢幢，“嗷~嗷~”遠處傳來了幾聲狼嚎，使得整個樹林更加陰森恐怖。陰冷潮濕，苔蘚密布，一不小心就會踩到滑倒，宿主注意腳下，折一根木棍，杵著走吧！”

我慌里慌張的按照小四指引的路線跑去，因為沒鞋子穿，光腳踩在稀爛的苔蘚上，一直打滑。在原始森林中奔跑，一刻也不敢停，性命攸關的事情，容不得兒戲。

我跑了不知道多久仍然還沒到紅景天部落，不由長吁短嘆起來：“小四，還要走多遠？怎么一直提示我快到了，始終還是差一點，干嘛要環繞這個中心地帶，我們直接從中間穿過去，不是大大縮短行程了嗎？”

小四漫不經心地說道：“這中間是沼澤，里面還有巨蟒和鱷魚啥的，你確定能保證自身安全的情況下，穿插過去嗎？”

我急忙擺手：“算了，我可沒有主角光環，掉下去不得尸骨無存，算了算了，想想那種吸血的水蛭，就渾身不舒服。還是老老實實的多繞點路沒關系，咱們也不著急。”

小四：“哦！那趁著路途無聊，我給你搜查一下這個遠古時期的人們，是如何建造居住環境的。”

我：“嗯，就當解悶了，你說吧！我邊走邊聽你科普，也讓我長長見識。”

小四：“原始社會時期人們主要是：洞居，巢居，穴居，穴居經由半地穴式發展到地面建筑。

洞居：原始社會初期，人類還不會建造房屋，而以自然洞穴為棲身之所。這種巖洞在bj人遺址等均有發現，其共同特點：洞口選擇一般較小，可借以避免寒風侵襲及防止野獸侵擾；洞口方向選擇朝南，因我國冬天有強勁的西北風，洞口方向不加考慮，就難以抗御寒風的襲擊，不利于保暖。洞口的地勢選擇一般較高，要求封閉性好，洞內無水，這樣有利于防潮。

洞居的不利促進原始人走出洞穴，在地面上建造棲身之所，產生了巢居和穴居。

巢居：巢居是指原始人類利用樹木和雜草搭在樹冠上形成的一種原始建筑，因形似鳥巢，故名。在我國，據考古學者考證，長江流域及其以南地區，是巢居的主要分布地帶。巢居，有利于安全和健康，它可以比較有效的防止野獸的襲擊。

新石器時代，中國居室建筑進步，河姆渡遺址的干欄式建筑就比較典型。遺址出土，有圓本、方木、木板等千件以上，并發現有榫卯結構和企合板。干欄式建筑由巢居發展而成，有避瘴氣、毒蟲、防潮作用，對人類健康是有利的。

穴居：為中原地區原始先民的最主要的一種居住方式，與巢居可能同時并存。《盂子·膝文公章句下》：“下者為巢，上者為營窟”，是說在地勢低洼的地段作巢居，地勢高亢的的地段作穴居。穴居主要分布在黃河中上游的黃土高原。隨著考古研究的深入，在長江流域、珠江流域、西南和東北有黃土地帶的地區，都發現了穴居遺跡，這表明穴居是全國范圍內的居住方式之一。穴居根據入地深淺分為深穴和半穴居兩種，根據構造形式又分為橫穴和豎穴兩種。為了更好地防潮，先民們又探索了一些方法，例如：先將室內地面和壁面拍實，繼用顆粒細小的泥土涂抹等。半坡早期的穴居遺址出現了在泥土中摻加草筋，提高泥土的抗拉性能和凝結力，使防水性也有所提高。在仰韶文化建筑遺址中，很多地面有燒烤層，即紅燒土地面，這一技術后來又應用于墻壁和屋面上，燒烤陶僅是當時人們所能找到的最好的防潮措施，預防了因潮濕而致的病源。”

還要一位昵稱是：“機械手”的博主科普說道：“舊石器早期的猿人生活人類的真正勞動，是從能夠制造工具開始的。人類最早制造的工具，不外是稍加敲擊的石塊以及木棒之類，都是極為粗糙簡單的。這一時期，考古學上稱為舊石器時代早期。在元謀猿人牙齒化石的地層中，發現有人工打制痕跡的石片和石器，其中有三件較好的刮削器，這無疑是元謀猿人制造和使用的。在藍田猿人、bj猿人以及其它的遺址中，都發現有大量的粗制石器。特別是在bj猿人的洞穴中，發現的石器多達十萬件以上。這些石器，有的是用河灘上的礫石，稍加打擊后而成的砍砸器；有的是把石英石塊錘成石片，略加修整而成的刮削器，或三角形的尖狀器。在漫長的歲月里，bj猿人就是使用這些粗陋的石器，同自然界展開艱苦的斗爭，過著極為原始的生活。猿人生活在元謀猿人的地層中，發現有使用火的痕跡。在藍田公王嶺的堆積中，也發現有黑色的炭質，較大的炭粒肉眼可見。bj猿人的洞穴里，有厚達六米的灰燼堆積層，其中有顏色不一的被火燒過的獸骨、石塊、樸樹籽和紫荊樹木炭塊。另外，在貴州桐鋅猿人遺址中也發現有燒過的獸骨。這些遺跡，說明在我國境內的猿人時代，用火是普遍的。那時，人們可能從因雷擊而引起大火的森林里或其它有天然火燃燒的地方引來火種，用于燒烤食物，照明取暖，防御猛獸。這樣，不僅使人們增強了體質，而且擴大了人們的活動范圍。在猿人生活的年代里，我國南北各地的氣候都比現代要溫暖濕潤。在密茂的森林、縱橫交錯的河流和沼澤之間，生活著猛獸如劍齒虎、豹、熊、狼以及奔馬、野牛、羚羊、鹿類，還有大象和犀牛等食草動物。這些獸類既是對猿人的威脅，又是他們追捕獵取的對象。他們在艱苦的環境中，過著狩獵而兼采集的生活。社會組織當人完全形成之后，就產生了人類的社會組織。這樣的血緣家族小集團，雖然仍實行雜交，但它已比正在形成中的人的原始群團有了明顯的進步，已經開始排除了不同班輩之間的雜交關系，只是在年歲相仿的兄弟與姐妹之間實行群婚，構成了人類社會最初階段的第一個組織形式，這也是一種血緣家族。血緣家族是原始公社由前氏族公社向氏族公社發展的過渡階段，猿人時代大部分處在這一過渡階段中。”

我：“……呃，好像到了，小四你看看是不是這里。箭頭顯示目的地已到達。”

小四：“嗯哼，就是這里了，快些進去吧，這個點該分發食物了，趕緊去領取你的那份，補充一下身體所需的能量。”

我兩眼放光：“肉肉，我來了，餓了一天，實在是有些支撐不住了，趕緊補充一下體力。”