長(zhǎng)安很大，面積有八十七點(diǎn)三平方公里，居住著近百萬(wàn)人口，其中有十余萬(wàn)是來(lái)自天南海北的胡人。

想在這里面找到一個(gè)人很難，和大海撈針差不多。

但長(zhǎng)安城又很小，對(duì)有些人來(lái)說(shuō)這里和透明的差不多。尤其是確定查找方向之后，似乎就變得更小了。

養(yǎng)天祿只用了兩天時(shí)間就鎖定了目標(biāo)，然后又用兩天時(shí)間確定了目標(biāo)。

“我把長(zhǎng)安城所有有能力培養(yǎng)沙門護(hù)法的高僧，都羅列出來(lái)一一排查，發(fā)現(xiàn)有五個(gè)已經(jīng)多天未露面。”

“一一追查，確定三個(gè)離開(kāi)長(zhǎng)安去外地游歷，一個(gè)壽盡選擇圓寂?！?

佛門圓寂的方法有很多，其中一種是事先服用許多防腐的香料，身上也涂滿香料。

然后找個(gè)大瓷壇子，人呈打坐的姿勢(shì)坐進(jìn)去。外面有弟子把蓋子蓋上，密封邊沿，里面的人會(huì)因氧氣耗盡而死。

一般這種尸身會(huì)被稱之為肉舍利，成為寺廟供奉的佛器。

當(dāng)然，有資格選擇這種死法的都是佛門德高望重之輩。一般和尚愛(ài)咋死咋死，服毒、上吊、投水、跳崖都行。

死后一把火尸體化為灰燼，有舍利子的會(huì)被供奉在舍利塔，沒(méi)舍利子的用水一沖完事兒。

生不帶來(lái)，死不帶去。

“那個(gè)高僧在您遇刺前半個(gè)月選擇圓寂，使用的就是瓷壇。我親自潛入寺廟見(jiàn)到了壇子才確定他是圓寂，而非假死或者被人害死?！?

陳景恪連忙問(wèn)道：“你沒(méi)把人家罐子給打開(kāi)吧？”

養(yǎng)天祿搖頭道：“怎么可能，雖然立場(chǎng)不同我還不至于行此下作之事。”

陳景恪這才放心，問(wèn)道：“最后一個(gè)呢？”

養(yǎng)天祿面色凝重的道：“最后一個(gè)是褒義寺主持慧清，在您遇刺前一晚得急病暴斃?！?

“可是我調(diào)查過(guò)，前一天他還親自主持早課，面色紅潤(rùn)沒(méi)有一點(diǎn)生病的樣子。”

“且他死后第二天尸體就被火化，連像樣的法事沒(méi)有舉辦，更未邀請(qǐng)其他寺院的僧人參加?！?

“我還打聽(tīng)到，在您遇刺的那天上午，法琳曾經(jīng)在褒義寺附近出現(xiàn)過(guò)?！?

陳景恪追問(wèn)道：“你確定是法琳沒(méi)錯(cuò)？”

養(yǎng)天祿道：“雖然長(zhǎng)安寺廟僧侶眾多，然朝廷有令未經(jīng)許可不得擅自離開(kāi)修行場(chǎng)所，能自由活動(dòng)的僧侶很少?！?

“法琳這樣能在大街上游走的僧侶就更少了，當(dāng)不會(huì)有錯(cuò)。”

陳景恪恨恨的道：“那就沒(méi)錯(cuò)了，肯定是他。原來(lái)是褒義寺，呵呵，終于讓我抓到你的狐貍尾巴了。”

這時(shí)武舒問(wèn)道：“這個(gè)褒義寺是甚么來(lái)頭？”

養(yǎng)天祿介紹道：“該寺建于前隋文帝年間，初為太保吳武公尉遲剛宅院。文帝移居大興宮，吳武公亦把宅院遷至大興城左近，老宅就改成了褒義寺?！?

“因?yàn)橛袇俏涔年P(guān)系，褒義寺香火極為鼎盛，諸多大德高僧在此掛禪講道?！?

“開(kāi)皇七年，文帝曾在興善寺置“十大德沙門”，輔助崛多翻譯梵文經(jīng)典，十大德中的法經(jīng)就曾在褒義寺掛禪。”

“武德年間先皇也立過(guò)佛門十大德統(tǒng)領(lǐng)佛門事務(wù)，其中慧祥就出自褒義寺，乃慧清的師兄。”

“武德七年慧祥因病圓寂，就把主持之位傳給了慧清……所以褒義寺在佛門地位極高，慧清雖然比不上諸教派之領(lǐng)袖，亦不惶多讓?！?

武舒點(diǎn)頭道：“那他確實(shí)有資格培養(yǎng)沙門護(hù)法。”

養(yǎng)天祿道：“基本可以確定是他，只是這一切都是我們的猜測(cè)，想要證實(shí)這一切還需要找到他和姜子安往來(lái)的證據(jù)。”

陳景恪說(shuō)道：“那就快去找，現(xiàn)在刺客的身份查到了，幕后主使也找到了，想找到他們勾結(jié)的證據(jù)不是很容易。”

養(yǎng)天祿搖頭道：“不，這恰恰是最難的，慧清死之前必然把能銷毀的證據(jù)都?xì)У袅?，想找到鐵證太難?！?

陳景恪怒道：“都查到這一步了還能被他跑了不成，就算查不到鐵證也無(wú)所謂，我說(shuō)他是他就是?！?

養(yǎng)天祿勸道：“您確實(shí)有這個(gè)能力，但我并不建議您這么做?！?