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第一章（1 / 1）

古人常以詩詞歌賦來表達自己的志向。從世代耕讀之家走出來的曾國藩，也以詩文表達了他的志向。

在京城時的曾國藩，雖然主要立志于學問品行，但從他的詩文中可以看出，他并不甘心做一個文臣，而是寄望于馳騁疆場，報效國家。在感春詩中，他寫道：“征兵七千赴羌隴，威棱肅厲不可當。”又說：“橫斬蛟鱷血流川，天子之寶無倫比。”還說：“一朝荷戈西出塞，辜負白鐵悔因循。”他還經常以李廣、衛青、馬援等名將自況，感嘆時不我用。

當然，他的志向又不僅限于領兵治軍，他要的是文武兼通，出將入相。“殺賊自是書生事”，要以書生從軍，征戰殺敵，不學窮兵黷武的武夫，而要做平定大亂，再造中興的勛臣。他要達到的境界是：既能作詩解文又能經理亂世的治國平天下的“圣賢豪杰”。

當時，清朝天下還算安定，曾國藩卻已有如此大志。當太平天國農民起義發生之后，他振臂一呼，挺身赴戰，最終完成了鳳愿。倘若沒有原來所定的這番大志宏愿作心理準備，他是很難有這股沖勁兒、狠勁兒的。

所以說，“丈夫自謀要深遠”！男兒立世，沒有大志，沒有遠見，是無法立得住的。

曾國藩于道光十五年入京參加會試前，在家中無非是讀書習字，讀“子曰詩云”，習帖括制藝之類，既沒有寬廣的眼界，又沒有廣博的學識。道光十五年會試報罷，他暫時居住在京師，開始涉獵詩和古文，他尤其喜歡韓愈的文章。

道光十八年，曾國藩入翰苑后，大部分時間都很清閑，他便更加發奮學習、廣泛閱覽、勤作筆記，并將筆記分為五類，分別是“茶余偶談、過隙影、饋貧糧、詩文鈔、詩文草”，親自作手錄和摘記。加上他在京都有不少良師益友，相互間切磋扶持。這樣日覆一日地學習，使他的學識大有長進。可以說，在京為官十二年，為曾國藩成為一代大儒奠定了堅實的基礎。

在京都這段時間，曾國藩因為日課是讀書，月課是作文吟詩，因此寫了許多的詩文。現在看來，曾國藩集中的作品，幾乎一半以上的詩作和一大批文章都寫于這段時間。

這段時期，曾國藩也有幾篇文章表達了他的文學觀點，道光二十三年正月的《讀李義山詩集》、二十四年十二月的《書歸震川文集后》、二十五年九月的《送周荇農南歸序》這幾篇文章正是闡述了這樣的觀點。《送周荇農南歸序》對自漢以來的文學家進行了評述，其中對清初文壇的評述是：“康熙、雍正之間，魏禧、汪琬、姜宸英、方苞之屬，號為古文專家，而方氏最為無類。”大概這就成為他后來推崇桐城文學的開端。

在詩這方面，曾國藩在京都期間寫了不少。他常常檢查自己寫詩是否是因為想出人頭地、求取功名。如道光二十二年十月初八日，他檢討自己“作詩之時，只要壓倒他人，要取名譽，此豈覆有為己之志？”十二月，又對自己檢討道“汩溺于詩句之小技”，“多半是要人說好。為人好名，可恥！而好名之意，又自謂比他人高一層。此名心之癥結于隱微者深也。”十月二十五日經過深刻反省之后他說：“好作詩，名心也。”十月初十日又寫道：“今早，名心大動，忽思構一巨篇以震炫舉世之耳目，盜賊心術，可丑！”十一月十六日所作的文章是這樣寫的：“走何子敬處，欲與之談詩。凡有所作，輒自適意，由于讀書少，見理淺，故器小易盈如是，可恥之至！”可是在同一年的十月二十六日那天，他很得意地在家書中說：“子貞深喜吾詩，故吾自十月來已作詩十八首。”十一月十七日的家書中他的得意之情更是暴露無遺：“近日京城詩家頗少，故余亦欲多作幾首。”

在弟弟們面前，他的求名思想得到了最充分的表現。

書生治軍有特色

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