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玉康（1 / 3）

玉康

林以羽看箱子照片時，發現一些是彩色的明顯是荒廢之后才拍上的，問道：“這些是后來搜集到的種植園裏的照片嗎？”

“是的?！崩钆奎c點頭。

接著她從箱子裏找出兩張同樣塑封著的老照片，一張似乎是從英文報紙剪裁下來的廣告，有大幅的橡膠圖片，上面寫著“powwow rubber plantation”（帕瓦橡膠種植園）。

林以羽匆匆看了一眼是對這個橡膠種植園的介紹，從陌生而冗長的姓名來看，種植園的園主應該是當地的土著貴族。

“這是當時那座種植園的廣告，那時候第一代李維寧和康仁華先生都正在那裏。”

李女士解釋道，然后指向另一張照片，一張明顯是種植園內的照片，拍攝的主體是正在收集橡膠的橡膠樹但不可避免地拍到了周圍的一些工人。

她指著其中模糊的兩個工人說道：“這就是他們，這張照片是第一代李維寧從負責那則廣告的報社負責人那裏找到的?！?

林以羽仔細看去，工人們似乎是在休息吃東西，各自三三兩兩地聚在一起，有一群人大概有七八個格外顯眼些，李康二人遠遠地在角落。

不知不覺，天色已晚，只有一絲猩紅還殘留在天際線。

林以羽看了看時間，拿出手機詢問李女士能否將這些資料拍下來，李女士反倒很是激動地表示她有整理好的電子版，他愿意了解真是太好了，于是林以羽就感謝地告辭了。

——

在邏城的林沈璧看著玉康，略加思索，問道：“雖然我們去是為了請神像，但是對于那裏的信仰并不是很了解，和雪域這裏是一樣的嗎？”

玉康搖了搖頭，“并不是這樣?？赡茉谘┯蛑饪磥?，我們信仰的都是圣教的。

但事實上，即使是圣教也有許多不同的派別，在雪域按照僧人外袍顏色簡單區分為紅黃兩教。

如你所見，在邏城以紅教為主，在雪域其他地方也有許多信仰著黃教的人。

安塔帕丹的情況更加覆雜，那裏有信仰圣教的人，也有信仰來自伽帑的伽因教，以及來自泰緬的南邏教。”

“那普耶卡是信仰什么呢？”徐清雅好奇道。

“和她們國家的情況差不多，以前的話是圣教比較多，后來有了伽因教和南邏教，已經主要是伽因教了。”

玉康想了想，“不過這兩年似乎很多法師，也就是圣教裏的非常厲害的僧人，都去過安塔帕丹，也許那裏信仰圣教的人更多了起來，你們說的膠芝寺我正好知道，是屬于圣教裏黃教的寺廟，可能正是這個緣故才能夠重建起來吧?！?

林沈璧心裏忽然涌上一種強烈的不安，卻不知道從何而來，目光不自覺地落到徐清雅身上，神情裏有一絲迷茫。

忽而聽到徐清雅再次開口：“那么無論是圣教、伽因教還是南邏教，歸屬與□□派的寺廟僧人都會經常來往嗎？”

“那是當然?！庇窨底院赖卣f，“越是有名的法師就越需要去到更遠的地方為信眾布道真法，而信眾也會不遠萬裏從家鄉到圣地或者法師所在的寺廟朝圣，邏城也就是圣城的意思?！?