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第196章：五道門檻（1 / 2）

王大川抿著嘴，倔強的說道：“若是我不愿迷途知返呢？大師是想將我打出去，還是困在這里？”

“打打殺殺之舉，是為了對付大奸大惡之徒，施主身上雖有煞氣，但并無罪孽，老僧自然不會為難，至于囚禁，更是無稽之談。”老喇嘛老神在在的說道。

王大川感到有些不耐煩了，跟這老喇嘛說話就像伺候領導一樣，全得靠猜，于是很直接的問道：“登山是我必然要做的，請問大師怎樣才肯放我上山？”

老喇嘛哈哈一笑：“少年心性，哈哈，少年心性，還需磨煉啊，登山之路，就在本寺后門，施主只要能說服老僧讓路，自便就是。”

這是要打機鋒玩兒哲學吶，雖然王大川對此并不算擅長，但這么多年陪著林老頭，抬杠的功夫也是學了一手，直接開口搶占先機：

“那敢問大師為何要阻攔，又為何說小子此行是迷途？”

老喇嘛答道：“仁波齊神山是我藏原最神圣的地方，千萬年來，非極為虔誠的高僧圣僧，幾乎無人有資格攀登，施主身無佛法，自然要受到阻攔的。”

“所謂迷途，敢問施主可曾聽聞過舍身布施的道理？身具如此龐大的靈韻，交還與天地萬物，自能造福一方，何必抱著同歸于盡的念頭，去博虛無縹緲的一線生機。”

王大川愣了半天，才繼續(xù)說道：“看來大師是知道小子身負何種使命了？”

“那是自然。”老喇嘛點了點頭。

王大川想了想，爭辯道：“咱們先一條一條來說，大師既然說仁波齊是藏原的神山，敢問神山可是你佛家獨有？為何卻被佛家據(jù)為己有？出家之人，私心和占有欲是應該有的嗎？”

老喇嘛答道：“施主在偷換概念，仁波齊是佛祖道場，便是我佛家弟子的道場，天地贈與，并無據(jù)為己有一說，若有一日天地要收回，我佛教弟子自然也不會私占神山。”

這話說得流氓至極，天地送給你們的？天地在哪？誰能去問一下還是怎么著？天地要收回，你們就不會私占神山，那天地什么時候要收回，還不是你們說了算的？

王大川知道，在這個話題沒辦法深究，越說越是一筆糊涂賬，只能換個角度：“既然大師看出我身上身負靈韻，那敢問大師靈韻是為何物？可是天地贈與？”

老喇嘛：“自然是天地贈與。”

王大川：“既是天地贈與，那我就有著天地交于的任務，大師憑什么要將佛法強加在我頭上？大師所謂的舍身布施，便是指佛祖割肉喂鷹的故事，對吧？我非佛家弟子，難道還必須效仿佛祖？”

老喇嘛：“非也，老僧并未將佛法強加于施主，佛祖舍身布施，重在善行，貴在品質(zhì)，這并非效仿一個人的做法，而是要學習先賢的品質(zhì)，難道回饋天地，施主覺得不應該嗎？”

王大川：“佛祖接受天地意志，創(chuàng)立佛教，度化眾生，小子可有說錯？”

老喇嘛：“無。”

王大川：“我身負先天生靈靈韻，接受天地贈與，身負天地交與的使命，是否跟當年建立佛教的佛祖平級？”

“這”老喇嘛愣住了，這小子不按常理出牌啊，把自己放在佛祖平級的位置上，那還辯個屁啊！